第一一五五章 剑始剑终，魔作沙门（2 / 2）

苏景反问：“谈什么？”

“挨了你一棍子，本想直接将你杀灭了事，可越想就越觉得纳闷，特意回来再问问你，为何要与我作对？”金光中的声音带着笑意，德高的长辈对自己喜爱的晚辈才会有的语气：“你我只才初见而已，为何要立意与我做多？莫说什么前尘恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。”

“与你作对？”苏景笑了。

无漏渊、墨灵仙那些‘闲杂人等’统统抛开一旁，只说今日苏景与极乐的恶战从何而来？佛家来夺宝，发现宝物难驯佛祖显身要苏景皈依，这才挨了一棍……

“不受劝诫、不入西天，就是和你做对了？”苏景反问，边问边笑：“按照这种说法，仙凡两界、只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔、要打杀？”

“也不能这么说，世人总总仙总总。我不问时法门空虚事无绝对，”金光中的声音和蔼回应：“但我既问，便是绝对。”

这句话说得有些云山雾罩，但苏景能都懂对方意思：其他什么老和尚大菩萨来劝苏景皈依，苏景若不理会，佛祖不会觉得他与西天作对；可如果佛祖来问他是否皈依，就不容他再摇头！

之前事，乍一看是因苏景打了佛祖一棍所以惹下泼天大祸，其实错了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已经让他万劫不复！那一棍子算是白饶的。打不打一个样，白打苏景当然就打了。

不等苏景再说什么，金光中的话锋一转，又回到了原题：“我知你桀骜不驯。但今日一战就算你打赢了。将来你又如何收场。星满天、无漏渊如何会放过你。我这西天一脉就更不用说了……随我去吧，做个和尚，大不了不持戒。也不用太听话，偶尔能听听话就成了。”

第二次，佛祖再露招揽之意，且条件宽松得很，‘我问即绝对’，从来说一不二的佛祖居然又来问了苏景一遍。

再开口时，苏景的神情、声音皆告平静，没了先前的跳脱轻松，但也算不上沉重肃穆，安静的人安静的说：“佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛……魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。”

苏景念诵了一段经文，他竟然对着佛祖念经。

《佛说法尽灭经》

佛家讲述佛法尽灭时世界怎样的经文。

苏景没有过专门的佛家修行，但他好歹有罗汉金身，对佛家经传了解得不少，以前影子和尚在鬼袍，闲聊时候也给苏景讲过经文。

念完经，稍停顿，苏景又把刚说过的一段重复了遍，不是大段咏念，只挑出其中一句，声音依旧安静，语气没有丝毫加重：“魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。”

佛说，末法时候，佛家真义沦落后，寺庙之中仍会有僧侣，剃光头、烫香疤、熟读佛经侍奉佛像，但他们只是表面上的和尚，其实为魔。

打着佛法的旗号、曲解经书的真义，以‘善’为名追求私利益；以‘戒’为由排除异己……

第三次，苏景对着西方金光再重复‘佛说法尽灭经’中的一段，这次只有四个字，最最关键的那四字：“魔作沙门。”

魔在佛门内！

本指魔比丘，指的那些披着僧侣外表借佛法谋私作乱的魔。但苏景一句一句，都是稳稳望住金光来说。金光即为佛祖。苏景望着佛祖说：魔作沙门。

所以苏景口中那个魔，指得又何止是比丘。

金光悬浮西方，静寂了片刻忽然放声大笑：“你竟然还会念经？念得竟然还挺好听。好听！好听！可惜你就要死了，不知以后是不是还会有人对我说：魔作沙门！’”

大笑声中，金光消散而去——苏景引经，无论夹杂经文内还是单独提出来，接连三遍‘魔作沙门’都足以说明其意。至此谈无可谈，苏景与这个西天依旧是：生死相见！

佛祖来时无人知晓，佛祖去刻、当金光泯灭一刻，本被拉长的时间陡地回复了正常。九剑破碎片片银光花瓣、生杀二将咆哮出口声中饱蕴痛苦、长明大士的面色从兴奋突兀变作惊惧……

星满天生杀二将施展银花法宝，本为困杀宝人儿的两枚骄阳，但此刻花瓣直接被摧毁两成有余，银光法阵的围困之势立刻被攻破！

打开缺口之后，离山九剑与百里骄阳上强光暴散，几乎就在同个瞬间，百里骄阳笼罩苏景，九柄神剑回到苏景身边。

来不及一鼓作气击溃生杀二将的银花，苏景那边岌岌可危，他还在以望死眼对抗巨佛的猛攻，而头戴绿叶的佛陀身后，尚有巨硕天阳、炼骨妖风与幢幢天星轰灭，诸般攻势将至。

将至、未至。

一线堪堪，半刹而已……

骄阳归、九剑归！

苏景与百里骄阳融身一处，九柄神剑逆袭反击。

一直在守、在躲，坚持到现在，终于强开望死眼唤出小光明顶九剑，迎来了反攻！来自离山弟子与金乌一脉的反攻，苏景就凭着自己，斗战诸方神魔！

百里骄阳之内，传出宝人儿一声叱咤：“杀！”

------------------------------

病了，写到现在只写出一章，发烧头昏以及胃口翻腾，今天坚持不住了，只有一章，万分抱歉。(未完待续。。)