第四十二章 壮士（五）（2 / 2）
“驿丞呢，快些滚出来！钦差临至，还不速速出来相迎！”
那禁军校尉端是一副火爆脾气，带着一股京腔扯声道。
“唉，唉，卑职来了，来了。”从驿站中歪歪扭扭走出来一个青袍官员，不迭的回声道。虽然他也穿着是一袭青色官袍，但这袍服穿在他身上，却完全失去了宋姓官员威风怡然。一张苦瓜脸上满是愁容，再威风的衣服也得落了白眼。
“怎么，是瞧不起哥几个还是觉得我们品级低卑，不配住你这驿站。老实告诉你，这位可是承负圣命的钦差宋浑宋大人。若不想卷铺盖滚蛋，就给老子机灵点！”（注2）
禁军校尉狠狠夹了驿丞一眼，厉声警告。
“您说的哪里话，我不是没有接到朝廷通告吗？便是怠慢了谁，卑职也不敢怠慢钦差不是？”驿承赔上了十二分的小心，生怕哪句话说的不对惹了对方生怒。
“哎，得饶人处且饶人，元潢，你就不要怪罪他了。”宋浑摆了摆手，做起了和事老。
“多谢大人，多谢大人！”那驿丞点头如鸡雏啄米，直逗得宋浑笑出了声。
在驿丞的引领下，一行人来到属于他们的厢房。在开元天宝年间，驿站的职能分工很明确。完整的驿站包括，驿，站，铺三部分。驿站是官府接待宾客和安排官府物资的运输组织。站是传递重要文书和军事情报的组织，为军事系统所专用。铺由地方厅、州、县政府领导，负责公文、信函的传递。递铺用以传递公文。凡州县往来公文，都由递铺传送。
按照二人的品级规格，驿丞给他们分配了最为奢华的天字号舍房。其余士卒则住进了较低一级的人字号馆舍。其实，这已经超过了普通士卒的规格。但俗话说的好，秀才遇到兵，有理说不清。驿丞可不想没事找事，去触碰军士的霉头，何况还是嚣张跋扈的禁军！
待进了馆舍，陈力潢便随手关上了屋门，缓步走到桌案前沉声道：“宋大人，我看那驿丞心中明明有鬼！我们这么多人踏马而来他竟然托词说听不到？以大人的身份，完全可以治他一个蔑视皇差的罪！”
“你这是何苦呢？多条朋友多条路，多个敌人多堵墙。三十年河东，三十年河西。谁知道之后的日子会是怎番模样？凡事不要把人逼急了，给别人留给点想也是给自己留条退路。”宋浑轻捋着胡须，淡淡道。
“可是...”陈力潢正欲辩解却是耳廓一动，屋外响起了浅浅的脚步声。
“是谁，滚进来！”
见那人不为所动，陈力潢几个箭步冲到门外，径直将那窃听之人揪入房中。他见面前之人竟是一个道士，不禁暗暗皱眉。
这道士穿着土布棉衣，目光有些呆滞。看到陈力潢后，他本能的向后畏缩退去。
陈力潢显然对他很不耐烦，索性将佩刀架在了道士的脖颈上，眼神射出的两股骇人的凶光：“我不知你为何要来偷听我们谈话，但想必你是不想尝试我这口锋利的横刀的。是谁指使你来的，快说！”
这道士显然也是为人所雇的小角色，不想自己为了点钱财命丧于此。在眼前军爷的威逼之下，竟跪倒在地，大声疾呼：“好汉饶命，好汉饶命。小道前些天在附近金鸡岭的道观读经。一位器宇轩昂的施主前来求签。小道为他开签后，他给了小道一锭银子，让小道来偷听两位善信的谈话。小道知道错了，求好汉饶命啊。”这道士显然没有什么骨气，在陈力潢威逼之下竟将所知之事和盘托出。（注3）
陈力潢鄙夷的看了一眼道士，怒声道：“那个施主姓甚名谁，住在何处？”
这道士本以为答完之后可以逃出升天，可怎知这位军爷是个不好惹的主，径直大哭起来。“这位善信有所不知，干我们这一行的，怎么能主动问施主的名讳呢，我只是拿了人家的钱财，为人家办事啊。我真的什么都不知道，您就绕了我吧。”
“放他走吧！”
陈力潢犹豫了片刻，见宋浑如是说，也知从道士口中撬不出什么有用的信息，遂在老道身上补了一脚，大喝一声“滚”。那道士如蒙大赦般的连滚带爬的逃将出房去。
“大人为何放了他！”陈力潢愤恨不解，在他看来这个钦差宋大人太过“菩萨心肠”。而自己却奉了圣命，不得不一路护卫他至陇右，这钦差温温吞吞的性子真是急煞了人。
宋浑却并未多想，轻咳一声，笑道：“我看是元潢多虑了，我们一路轻骑简从，别人只道我是一个不足挂齿的小人物，有谁会惦记我呢。我看是那个道士找错了人，被你吓着后胡言乱语罢了。”他顿了顿道：“况且你忘了我们是来干什么的了吗？陇右战局牵一发而动全身，此时岂是计较私人利益之时？至于他要偷听就且随他，我们又未谈及什么见不得人的东西，还怕人嚼舌根吗？”
宋浑眸子中的目光越收越厉，紧紧朝西北望去。
长安已经出现了饥民抢米的暴-乱，圣人忧心如焚，这场河湟会战是无论如何不能拖下去了。
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注1：宋浑，唐代大臣。邢州南和（今属河北）人。唐代名相宋璟第四子。与李林甫善，由其荐为谏议大夫。后坐赃事，流配岭南，赦还后，再为非法，又遭放逐。代宗时拜太子右谕德，未之任，卒于江岭。
注2：驿站：驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。隋唐二朝，驿站得到了空前的发展，此时的驿站制度已基本完善。主要分为水驿，陆驿。全国有水驿260个，驿1297个。各道陆驿分为六等：第一等驿配驿夫20人，二等驿配驿夫15人，三等以下递减，最后一等第六等驿为驿夫二至三人。水驿则根据驿务繁闲，也分为三等：事繁水驿配驿夫12人，事闲配驿夫九人，更闲水驿配备驿夫六人。
注3：善信：为道教对普通俗人称呼。施主：同佛教引用，主要针对有过施舍的俗人。
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