五四章 三件事（1 / 2）

将其他世界的人视作草芥，动辄毁灭，这是一种凶残且悲哀的狭隘。

更是一种高高在上、漠视生命的恶劣行径。

赵景阳当初在第二上海滩世界，背后推动人俑秦皇，对该世界的西方行毁灭之事，固然是对强盗的报复，但波及许多不相干的普通百姓，却未尝不是漠视生命的行径。

领袖曾就此通过董红玉之口，与赵景阳传达过他的想法，间接进行过一番交流之后，赵景阳虽然不后悔，但也认识到了自己的错误，并在那之后，眼界格局拔高了一层。

如此毁灭行径，本质上便是一种高高在上。将他人视作草芥，杀起来毫不怜悯，这与剥削人民大众的资本家、封建主、贵族，是一个路数。

只不过一个是瞬间剥夺生命，一个是慢慢剥夺生命。

当人的认知和格局拔高到超越一个世界、超越无数世界的层面，再来看待这样的问题，就能够理解，为什么说动辄灭世的行径是凶残且悲哀的狭隘。

你今日强横，遇到一个世界，便自以高高在上，将这个世界的苍生当作草芥，说灭辄灭；有朝一日，遇到比你更强的世界的时候，反噬就来了。

是时，因为你的凶残，招致的灭顶之灾，你自己死不足惜，却要连带你自己的世界一并毁灭，这难道不是一种悲哀？

强大自身没有错，但不应当以杀戮和掠夺为主。

世界无穷无尽，强者数不胜数，谁敢说自己一定是无尽世界里最强的一个？谁敢说自己永恒无敌？

当杀戮和掠夺成为习惯，报应差不多就该到了。

人族的先贤们有言，君子当以自强不息。发挥自己的智慧，发挥自己的能力，走出属于自己的路，这才是人道文明发展的根本道理。

掠夺他人、杀戮他人，终归不是大道。

似这般反人道的存在，是务必要予以打击和剿灭的。

万人往之言，倒也未尝没有道理。那所谓的天帝伏羲，多次对第十八界行灭世之举，打击这般货色，是人道王廷维护人道稳定、发扬人道光辉的过程之中，必须要尽到的职责。

对赵景阳来说，眼下只有一个问题。

就是所谓天界，这个世界，在赵景阳的那片时空维度阴影之中，尚未打开。这是唯一的问题。

如果天界这个世界与十八界一样，已是打开，赵景阳现在就可以过去，寻那所谓天帝伏羲，看看他是哪般货色。

所以要么等，等着修为增进，下一次开启更多的世界，也许就有这个天界在其中；要么与万人往合作，任他以伏龙鼎合四灵血阵打开与天界之间的特定通道。

赵景阳并不怀疑万人往能打开通往天界的通道。

既然那天界的天帝伏羲曾对这个世界进行过入侵，那便一定留下了一些特定的痕迹；琼华派举派飞升，显然有法子定位天界所在时空维度的时空道标。

万人往作为琼华派的传人，手中必定拿捏着与之相关的东西。

若凭借自己的能力，赵景阳未必不能找到那天帝伏羲入侵这个世界留下的一些痕迹，循着这痕迹，便有可能定位到天界的时空道标，但必定耗时日久。

既然万人往这里有捷径，赵景阳如何能弃之不用？

便心中微微一转，赵景阳有了主意。

他笑道：“万先生之言，的确有些道理。”