第七章、圆滚滚的上帝来了（中）（1 / 2）

第七章、圆滚滚的上帝来了（中）

作为一种驯丨养历史悠久的宠物,猫咪在人类社会之中的地位,也是几经沉浮——有时被捧上云端,尊为顶礼膜拜的神兽,有时却又堕入地狱,沦为人人喊打的邪魔。

猫儿的地位曾经十分尊贵——在最早驯化家猫的古埃及,古埃及人不但视猫为重要的家庭成员,更视其为灭鼠的专员,以及尼罗河谷仓的优质管理员。因为猫对谷物囤积的重要性不言而喻,所以随着时间的推移,古埃及人逐渐把猫给神化了起来,创造出了猫头人身的猫咪女神芭斯特,每年春季,古埃及人都会举行一场盛大的祭祀活动,聚集数十万人一同歌颂猫咪女神芭斯特,堪称是最古老的猫娘ia秀。

但问题是,随着基督教势力逐渐掌控欧洲大陆之后,猫的神圣崇拜就在西方世界迅速变成了历史——某些“愚蠢的人类”开始隐隐觉得猫这东西似乎哪里有点不对,总是带着点儿邪气。尤其是到了中世纪后期,不少欧洲人开始坚信,根据《圣经》记载,上帝创造万物,都是来服侍人,受人统治的,但猫却不像狗或其他家养动物那样听人的指挥,而是徘徊在熟悉和陌生之间的某种不可捉摸的生物,加上它碰巧又是夜行动物,于是就被当时的基督教狂信徒们,把猫咪跟魔鬼和巫婆之类的玩意儿联系了起来。

在现代世界的西方奇幻卡通或电影里,那些邪恶女巫的身边之所以往往趴着一只黑猫,或者女巫自己就会变成一只黑猫。然后在黑夜中从事各种邪恶的活动……最初就是起源于中世纪欧洲的封建迷信。

——不管两者的关系为何,女巫与猫都是撒旦的写照,都是邪魔的化身,必须受到审判及残杀

于是,轰轰烈烈的全民屠猫运动,就这样在宗教氛围浓厚的中世纪欧洲各国上演了。

最初,这还只是民间的自发行为。但在黑死病降临之前的半个世纪左右,某位仿佛“虐猫狂人薛定谔”附体的教皇,居然也出来凑热闹,公开宣称猫是一种“非基督教的邪恶动物”,是那些可怕女巫的伙伴,要求全体基督徒用仿佛未来中国人除四害的劲头,齐心协力地把猫儿从欧洲的土地上赶尽杀绝

至此,屠猫运动得到了官方鼓励,变成了事实上的法律义务。根据上帝的教诲,猫是邪恶的,任何人——尤其是女人——如果表现出对猫的喜爱,就会被每一个人怀疑是异端或巫师,有被活活烧死的危险

在那个虐猫成狂的惊悚年代里,如果一位虔诚的基督徒于夜里外出遇到了小猫,就一定要用尽各种的残忍手法把这种猫杀害掉,若留下活口或杀猫的方式不够残酷,则是被认为是对基督耶稣的不尊重和不崇敬很多虔诚的基督徒还会把残杀过后的猫尸堆砌在建筑物的墙边,表示自己跟邪魔永远势不两立

每逢盛大的节日里,十四世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的方式把猫残杀至死,以示自己成功地杀掉了“撒旦／魔鬼”,而增加自身对神的使命感,还有为盛大节日增添欢悦,亦表示对其所相信的神一种高度的尊敬。更让人感到头皮发麻的是,为了取悦神明,各种挖空心思的虐猫技巧也都被发明了出来。

举例来说,有些基督徒会仿照处决异端的方式,把抓到的猫绑在微型的火刑架上,将其活活烧死,以示对“撒旦／魔鬼”的憎恨及厌恶;另一些人则会准备一大碗水,把猫放入碗中将其活活溺毙至死;有些人会把猫活生生地开膛破肚,挖出它的心脏;有还有些性格最扭曲的虐猫狂人,喜欢非常复杂的杀猫方法,他们用各式的尖利硬物割开猫的喉管,又在所割开的喉管位置塞进铁器,堵塞住这只猫的呼吸道,再硬把猫舌头挤出来然后割掉,最后还要将垂死的猫高高吊起,让这只受尽折磨的猫儿万分辛苦地慢慢死去。

——直到二十一世纪,比利时的某些地区还存在着“烤猫”的风俗,每逢节日都要弄些猫烧着玩……

实事求是地说,那年头的欧洲基督徒,基本上个个都是空前绝后的虐猫狂人。当日后的欧洲学者们,指责美洲玛雅人和阿兹特克人花样百出的杀人祭神技巧,是何等的灭绝人性之时,却忘了他们似乎刚刚把上述这些虐杀手段,统统在可怜的猫儿身上实践了不知道多少遍……当然,猫命总是不如人命值钱的。

言归正传,根据欧洲中世纪的相关文献记载,仅仅是被火刑烧死的猫咪,在黑死病爆发前夕就超过了一百万。而死于其它虐杀手段的猫,则更是不计其数。尤其是到了1348年黑死病大爆发的时候,屠猫运动的业绩已经达到了最顶峰,整个欧洲都几乎找不到家养的猫咪了只有少数地区还有一些野猫幸存。

——在吞噬众生的鼠疫降临前夕,作死的中世纪欧洲人亲手消灭了他们的天然救星

在这种情况下,可怜的穿越者李维即使想要弄一些猫儿来捕鼠,在欧洲也没地方可以采购。