第三十章、鲁滨逊的幸运日（1 / 2）
第三十章、鲁滨逊的幸运日
鲁滨逊o克罗索,英格兰王国约克郡人,一六三二年出生,现年四十二岁。
今年是他脱离人类文明社会,沦落到大西洋无人荒岛的第十五年。
然而,他虽然一个人生活在岛上,但顽强的鲁滨逊可不是野蛮人,从来没有自暴自弃。
即使没有监工的鞭策和家庭的拖累,为了让自己能够活下去,为了使荒岛生活变得更舒适,凡是必须做的事,他都会不辞辛劳地去完成,无论遭遇多少次失败,都绝不气馁和放弃。
在船只触礁搁浅,全部的水手和同伴都被海浪卷走之后,唯一幸存的鲁滨逊先是用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、枪械弹药、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。
接着,他用削尖的木桩在帐篷周围围上栅栏,在帐篷后挖洞居住,狩猎野味为食,饮用小溪里的水,度过了最初遇到的困难。然后,为了让洞窟变得更像一个家,他用简单的工具制作桌、椅等家具,用兽皮做衣服,甚至还做了一把能折叠的伞,可以挡雨遮日。事实上,鲁滨逊最初并没有掌握这么多五花八门的技能,手艺甚至可以说是很笨拙的。比如为了在洞室里做一个长架子,他花了整整四十二天的功夫才做成一块木板。但在无数次的失败磨砺之下,他很快就变得越来越心灵手巧。
在初步安顿下来之后,他在岛上开辟了几块庄稼地,种植大麦和稻子,自制木臼、木杵、筛子,加工面粉,烘出了粗糙的面包,以及米麦制作的小点心。然后,他又发现了一大片天然果园,在那里建造了茅舍和农庄,给自己的食谱添上了橙子、柠檬、新鲜葡萄和葡萄于。
此外,为了让生活更加便利,他还编制了草筐,烧制了陶器。为了节省宝贵的弹药,他又试着捕捉并驯丨养野山羊,搭建了羊圈让其繁殖,从而保证了羊肉、羊奶、奶油和奶酪的供应。
在此期间,他得过疟疾,用浸了酒的烟叶治好了病。遇到过地震,但在地震过后又重建了“家园”。
与此同时,鲁滨逊也一直没有放弃寻找离开孤岛的办法。他曾经砍倒一棵大树,用近半年的时间造了一只能坐人的巨型独木舟,但船实在太大太重,无法从陆地拖下海去,只好前功尽弃。但鲁滨逊没有灰心,又重新另造了一只小船,并且吸取了之前的教训丨在事先为它开了一条运河,以便于把船送到海边。
遗憾的是,这座岛屿附近的激流很多,暗礁密布,鲁滨逊第一次驾船出海就差点送命,简直是九死一生才回到了陆地。此后,他虽然有时也会驾起独木舟出去消遣消遣,但却再也不敢离岸太远、冒险前往远方的陆地了,唯恐在无意中被急流、大风或其他意外事故把他给冲走或刮走,从而死无葬身之地。
于是,造船逃离荒岛的计划最终成了泡影,他不得不继续安心地在岛上孤独地生活。
就这样,漫长的时间一晃而过。鲁滨逊在岛上住了十五年,对这个地方的生活方式,也已非常适应了。
过去,当他到各处打猎,或勘查岛上环境时,一想到自己的处境,就会痛苦不堪;想到自己被困在这些树林、山谷和沙滩中间,被困在没有人烟的荒野里,就觉得自己就像是个囚犯,那茫茫的大海就是牢狱的铁栅栏,并且永无出狱之日……一想到这些,他总是忧心如焚。即使在心境最宁静的时候,这种念头也会像暴风雨一样突然向他袭来,使他扭扯双手,像小孩一样号啕痛哭。有时在劳动中,这种念头也会突然袭来,让他不得不坐下来,长吁短叹,两眼死盯着地面,一两个小时一动也不动,但却更令人痛苦了——因为,假如他能哭出来,或用语言发泄出来,苦恼就会过去;悲哀发泄出来后,心情也会好一些。
如果情况一直这样下去的话,或许鲁滨逊先生很快就会失去理智、精神崩溃,但幸运的是,作为一名基督徒,他还有《圣经》可以充当最后的心灵慰藉……不知从什么时候开始,鲁滨逊每天读《圣经》,并把读到的话与自己当前的处境相联系,以从中得到安慰。然后,他开始学会多看看自己生活中的光明面,少看看生活中的黑暗面;多想想自己所得到的享受,少想想所缺乏的东西。
然后,他就发现自己其实是多么的幸运——想象一下吧,如果没有上帝保佑,他早在很久以前就应该跟同伴们一起葬身海底,而不是在这个荒岛上过着衣食无忧的生活。接下来,假如他没有得到上帝保佑,没能从搁浅的沉船上取下任何东西,那将怎么办呢？没有枪械和刀斧,除了沙滩上的龟鳖和可能有毒的野果之外,他就找不到任何其他食物了。即使不饿死,也一定只能过着野人一样的生活,即使想方设法打死一只山羊或一只鸟,也无法把它们开膛破肚,剥皮切块,而只好像野兽一样,用牙齿去咬,用爪子去撕了。
总之,经过一番思考,他对自己的状况有了清醒的认识,知道自己流落到这个可怕的荒岛上,远离人烟,毫无获救的希望。但一旦发现自己还能活下去,不致饿死,也没有变成野人的危险。他的一切苦恼也随之烟消云散了。他又开始过着无忧无虑的生活,一心一意地于各种活儿以维持自己的生存。
随着时间的流逝,与当初上岛时的落魄相比,鲁滨逊已经大大改善了自己的生活状况。不仅生活舒适,无须担忧挨饿受冻,而且心情也变得安逸。甚至连逃离荒岛的念头也渐渐变淡了——他在日记里如此写道：
“……造物主对待自己所创造的一切生灵是多么仁慈啊,哪怕他们身处绝境,他也还是那么慈悲为怀。他能把苦难的命运变得甜蜜,即使我们囚于牢狱也都要赞美他当我刚来到这片荒野时,以为自己一定会饿死;而现在,摆在我面前是多么丰盛的筵席啊我生平没有使用过任何工具,然而久而久之,运用我的劳动、勤勉和发明才能,我渐渐发现,我什么东西都可以做得出来。
我常常阅读《圣经》,并认真付诸实践,再加上上帝对我的恩宠,我获得了前所未有的全新的认识。对我来说,世界是遥远的;我对它已没有任何关系,也没有任何期望。可以说,我于世无求。总之,我与世界已无什么牵连,而且以后也不会再发生什么关系。因此,我对世界的看法,就像我们离开人世后对世界的看法一样：这是我曾经居住过的地方,但现在已经离开了。我所有的一切,已尽够我享受了。我是这块领地的主人,假如我愿意,我可以在我占有的这片国土上封王称帝。我没有敌人,也没有竞争者与我来争权争势。我可以生产出整船的粮食,可是这对我没有用处,我只要生产足够我吃用的粮食就行了。我有很多的龟鳖,但我只要偶尔吃一两只就够了。我有充足的木材,可以用来建造一支船队。我有足够的葡萄,可以用来酿酒或制葡萄于,等把船队建成后,可以把每只船都装满。我只能使用对我有用的那些东西。我已经够用够吃,还贪图别的什么呢？若猎获物太多,吃不了就得让狗或虫豸去吃;若粮食收获太多,吃不了就会发霉;树木砍倒不用,躺在地上就会腐烂,除了作柴烧烹煮食物外,根本没有什么别的用处。
总之,事理和经验使我懂得,世间万物,只是有用处,才是最可宝贵的。任何东西,积攒多了,就应送给别人;我们能够享用的,至多不过是我们能够使用的部分,多了也没有用。即使是世界上最贪婪、最一毛不拔的守钱奴,处在我现在的地位,也会把贪得无厌的毛病治好,因为我现在太富有了,简直不知道如何支配自己的财富。我心里已没有任何贪求的欲念我宁愿在此度过我的余生,直到生命的最后一刻,就像我的那条老狗一样无疾而终……唯一缺乏的就是没有人可以交往而已,其它什么都不缺……”
——远离人群,与世隔绝的孤岛生活,让鲁滨逊最终成为了一位笃信上帝的隐士。
从古自今,人类就都是一种群居性生物,当某个人类由于某些缘故,不得不与世隔绝的时候,就会自然而然地企图臆想某种超自然力量正在庇佑自己、眷顾自己,以免被可怕的孤独摧毁心智——偏僻荒野的牧羊人远比都市居民更加信奉上帝,高原藏民惊人虔诚地信仰佛祖,都是出于这样的原因。
——孤独和动荡,都是促成宗教兴起的绝妙催化剂。