第六百三十六节 新学派？（5）（2 / 2）

同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在，属于绝对的异端，道敌。

况且，思想理论是要为政治服务的。

而政治要为国家的发展铺路。

目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。

所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目……”

刘彻画出来的那些，当然是他不喜欢，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的内容。

譬如，某些太过唯物主义的内容。

“诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！

“另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宫中来，朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。

若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。

甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。

不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？

没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的……

好吧，事实证明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。

“至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。

不然，以后别人有样学样，那还了得？

“其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决，问道：“卿可服气！？”

“罪臣谨奉诏！”许九叩首道。

他当然服气了！

虽然被削去封国食邑一百户，几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。

但四百户的列侯也是列侯！

他并未伤筋动骨。

其次，罚金五百，毛毛雨啦，多卖几批奴隶就回本了。

真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤……

这个惩罚，许九可谓闻所未闻。

不过，却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。

今上即位以来，给群臣最大印象，一是重民生，爱民如子，至少，表面如此，二是重视奉养忠臣遗孤，但凡因公殉职或者战没者，现在都由少府和各级官府赡养，其中，少府承担了接近七成的任务，所有花费，全部都走的天子内库的账。

正因为这样，不久前的那次列侯串联，天子因此取得了碾压式的胜利。

答案很简单，民心，尤其是军队的民心，都被天子争取过去了。

哪怕将军们想造反，但，只要天子出现在军队面前，那么，大军立刻就可能倒戈。

今上在军队和关中的百姓心中，可是有着圣人一样的地位，自带明君、圣君bu。

也正是如此，许九才敢大胆的行险。

当然，你要问，一个奴隶贩子，哪里来的民本思想和重民意识？

那你就首先要知道，在此时的中国思想界，在多数人眼中，夷狄不算人，最多属于两只脚走路的牲畜……

汉匈历次战争，俘获的匈奴人，基本都被发卖为奴了……(未完待续。)