77.蜡炬成灰（五）（1 / 2）

云秀守在那女冠子尸身旁边，心中滋味沉重难辨。

——她在云秀离开之后不久,便穿戴打扮好了,准备自尽。大约是听人说吞金而死不必受什么罪,且能容颜如生不露丑态，便选择了这个死法。

可她显然错了。

吞入腹中的金子令她受尽了折磨,不能求活,却也不能速死。

侍奉她的老妇人听到她的哀嚎声赶来时，她已吐了满襟鲜血，腹疼得整个人都要折起来,扭曲如虫。

老妇人匆匆为她请来大夫，大夫也已回天乏术。去求往昔同她好过的男人好歹来关照一下,那些男人却都惧怕麻烦,一个个躲避不及。

待老妇人回来时,她已蜷缩着没了气息。

她身子硬得厉害，老妇人无法为她舒展开身体,让她能体面的供人凭吊——事实上，也根本就没有人前来凭吊。

左邻右舍亦不愿意前来帮忙。

——倒不知从哪儿冒出些债主来,纷纷拿出些老妇人压根看不懂的凭据来,不由分说的就将内外给洗劫了一番。

老妇人最后勉强翻出一张可用的夏席来给她铺上,权作停灵之处。

却又怕叫院子里野猫损毁了她的尸首,还未来得及去为她置办棺椁。

所幸云秀来了。

云秀跪坐在棺木旁,往泥盆中丢了一串纸钱。

老妇人跪在一旁抹着眼泪,呜呜的哭泣着,断断续续的同云秀说些她昔年的遭遇。

——原来这女冠子本出身于书香门第,是当地望族的远支，家中富裕体面，可惜子孙不蕃。她一兄二姊俱都早逝。

她幼时便体弱多病，故而父母格外溺爱她，有求必应。

然而她自幼便有仙缘，五六岁时便通读佛道经典，立誓日后出家。待到十五六岁时，父母本欲为她说亲，她却为此忧愁成疾。父母不忍心再逼迫她，便为她在南洛修建了这处道观。她在此修行四年后，母亲、父亲相继病逝。父亲去世前，想到她孤苦无依，便写信将她托付给在巩县做官的同年。

她便去了巩县，谁知却被奸人所害，凄凉归来。

……

老妇人翻来覆去的强调着这女冠子的贞洁和誓愿，不知巩县那些男人们听了，会不会哄堂大笑。

云秀却也不知自己究竟是信了没有。

——待过了子时便是这一年的中元节了。

已有生愿自人烟稠密处稀稀落落的渐次升起，便如上元佳节时缓缓飞起的孔明灯，将夜空点缀得梦幻美好一如孩童才会听信的童话。

这庭院里那些她早年遗留下的心愿，便也自草木间、桌椅下、书卷画轴中……自这道观的边边角角中凝成，渐渐向这停灵之所汇集、凝聚。

那是她一生所遗留下的心愿——竟然有这么多。

在它们汇集之前，云秀轻轻点开一个——却是年幼时她家养的狸奴死去，她追问父亲“为什么会死”“都会死吗”，那是一个希望第二日她睡醒后，小狸奴能再度温暖柔软的跳上她的衾被，喵喵叫着唤她起床的心愿。

再点开一个，却是她生辰时，父母为她斋僧祈福。她换上新衣，得到自己期待已久的礼物。出门去向僧人布施，却见小乞儿瘦骨嶙峋，偷偷藏身僧人中想混一碗斋饭……她制止了家丁，亲自为小乞儿盛了满碗斋饭。同她年纪仿佛的孩子，却市侩卑贱的跪地谢她，祝她富贵长寿……

……少年时读书读到“人生天地间，忽如远行客”“春风缘隙来，晨霤承檐滴”，忽然间泣下沾襟。因想众生悲苦，何天地之无情也。

再年长，便读到庄子鼓盆而歌，读到“人且偃然寝于巨室”，读到“指穷於为薪，火传也，不知其尽也”。渐次明悟，却不能舍众生而独乐。

渐渐便懂得“圣人披褐而怀玉”，懂得目光女誓愿救拔“所有地狱及三恶道诸罪苦众生”。于是出家，愿穷此一生，度天下苦难之人。

……

所有这些愿望，最终凝结成远比云秀在任何人身上所见，更悲悯浓厚的灵气——那是持盈道长此生所修之功德。

而与之相对，亦凝成了远比云秀在任何人身上所见，更愤怒汹涌的怨气——那是持盈道长此生所受之孽障。

她将比旁人看清更多的不义，忍受更多的秽物。因她所选，本就是这么一条堪忍十恶而不肯出离的路。

她得逍遥之真意，却许下了救难之本愿。这是她的修行，亦是她的劫难。

华阳真人曾告诫于她，可替人还生愿，却不可替人偿遗愿。

可云秀想，这大概并不是替人偿遗愿。

持而盈之，不如其己。

此地死去的，或许本该是另一个她。

那明的灵气与暗的怨气一分为二。

云秀便抬手，片刻迟疑后，她轻轻的握住了“怨”。

恨的记忆于是如斧钺加身，劈开以往未触及的本性和内心，血淋淋的袭来。

移居巩县之后，持盈一如既往的讲经布道，清闲时便在民间走访。她粗通医术，家中亦有几个祖传的秘方，便拿出来供给有需要的人。

也许是她经讲得好，也许是她平易且心善，每次讲经都人山人海，许多人跋山涉水的来听。

木兰观的香火越来越旺盛，以至一香难求的地步。掌管事务的道婆趁机买起符水，向来求见她的人索要贿赂，按纳银多少排次。

持盈得知后便将道婆调往旁处，令她闭关读经，反省过错。

这便是她蒙难的开始。

法泽寺的行寂和尚精通佛法，善于宣讲。

持盈到来之前，他是巩县众僧之首。持盈到来之后他依旧是，然而听他讲经的人却越来越少。听过他们讲经的人都说，不论道法还是佛法，俱是持盈道长领悟得更精深、宣讲得更玄妙。

有好事着非要他们二人斗法比试。

行寂拒绝了，持盈自然也不肯——各人有各人的领悟，彼此切磋互相精进是理所应当，“比试”却有违修行之本意。

然而佛家盂兰盆会、道家中元节本在一天，两人不可避免要同日宣讲。

这年端午节，持盈讲经布道，行寂和尚衣褐色海青，以皂纱竹笠遮面，立于槐树下听。听到一半，不问而走。

回去后便病了一场。