第二百一十八节 扶植（十三）（2 / 2）

这非常荒谬，不可思议，但他仍然把这一选择摆放在克荷林的面前，并且诱惑他作为要拯救博丰城的一个办法。

是啊，如果成为神明，不就可以拯救博丰城了吗？

但他真能让自己成为神明？

“成为神明来得及吗，我是说拯救博丰城，我又要付出什么样的代价？”克荷林问道。

“我先回答你第一个问题。成为神明绝对不是一件简单的事，尤其是在一个位面意志已经苏醒的位面中，很可能会有意外的阻扰，同时需要漫长的准备与升华，但是哪怕只能初步利用信仰之力，也可以帮助你抵抗艾普洛帝国，如果再加上其他的支持，保住博丰城就并非不可能了。”

“至于代价，与其说你要付出什么代价，不如说我能得到什么，我才会帮助你成为神明。”所罗门纠正了对方的说法。

他笑着摊了摊手，“我是一名商人，我不是雷锋。”

“雷锋是谁？”

“哦，那是一位异位面的好人。总之，我不能白干，你必须明白这一点，而且我投资越大，我想得到的回报也越大。比如，如果你想我帮助你成为神明，我就需要……”所罗门停了一下，然后说出了很多条件。

克荷林听着这些条件的内容，深深的皱起了眉头，如果答应这些条件，差不多就是将代表神明的教权与世俗分开了，大量的世俗权力将间接或直接的受到面前这位亚格拉文先生的影响，而且将产生许多特权授予给他以及他代表的势力。

按对方的说法，这将会在他成神的本源中产生约束力。一旦神明庇护范围内的世俗反对这些权力，教权反而必须帮助对方。

“请恕我不能答应，或者说，如果只有这样才能得到你所说的成神机会，我不会答应。”克荷林沉默了一阵后作出坚定的回答。

“哦，为什么？”所罗门饶有兴趣的看着他，对方不愧是位面之子啊，不知道是他自身的意志，还是位面意志在暗暗的影响他，他竟然能拒绝这样的机会。

要知道，即使这些条件非常苛刻，但更多明面的影响是对世俗，而不是对克荷林啊，虽然所罗门能借神格构装在一定程度上制约对方，但是只要对方不违反这些条件，他也很难破坏或干扰对方的本源。

“因为我是想拯救大家。”克荷林道，“如果我答应这些苛刻的条件，不过是赶走一个残暴的统治者，再来一个新的统治者。”

“呵呵，好吧。”所罗门并没有生气。

“但是，亚格拉文先生仍然会支持我们，对吗？说一说另外的道路吧。”克荷林道。

所罗门点点头，“你很聪明，的确还有别的路。另外一条路就纯粹是公平交易了，既然我无法得到那么多，那么对你的投资与帮助就必须削减，并且清清楚楚的转化为一点一滴，如果你们提供不了对等的利益或预期利益，又或是抵押物，我们随时会中断援助。其实你不再考虑一下吗，如果你愿意前一条路，我们对你和博丰城的支持力度将会大大提高，甚至为你们直接出动军队；而这另外一条路，我们会是间接的。”

“说说第二条路吧？”

“好吧。第二条路，我们会为你们提供在最短时间内就能武装你们，并形成战斗力的装备，使你们有能力抗击艾普洛帝国即将开始的镇压，但是由于是间接的援助，我们只保证帮助你们形成一定的战斗力，取胜与否却要看你们自己了，之后如果再需要什么帮助那就更遥远了，需要产生的时候，我们才会又作为交易来谈。而我们为此需要得到的，首先是租界。需要一块博丰领境内的土地租借给我们，我们将在那里建立据点，然后从我们的位面运来你们需要的装备，并作为贸易据点，这块租界将不受博丰城的法令影响，如果租界的人违反了法令，博丰城不能擅自处置，必须与我们先进行交涉，并组成联合法庭才能审判他。”

“其次依然是贸易的权力，我们享有与博丰城原住民一样的贸易、居住等权力。”所罗门缓缓说出一条条的内容。

这第二条路的条件，倒没有之前那么苛刻，只有第一点中提及的租界让人有些不能接受。

但所罗门坚持租界的存在，只肯退让一步，即租界在打退帝国军的进袭后再确定范围，而一开始建立传送地点的位置只好暂时设在博丰城内的临时租界中。(未完待续。)