015 纵狼出山（1 / 2）

~日期:~11月08日~

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这个年代的日耳曼地区，到处都是茂密的森林，而日耳曼人聚居的村落则星罗棋布的散落在森林中的河流两岸和少数有水源的林间空地上。*

对于这个年代的文明人而言，日耳曼地区显而易见的不是什么值得居住其中的地区，而即便是对于日耳曼人而言，黑森林里的很多地方，也堪称生命的禁区。

比如，塞姆诺内斯中心地区的某个山谷。

在这里，可能有上百年树龄的橡木比比皆是°有十人高的树木生出巨大的树冠，在极高的地方遮住整个天空，让树林间始终处在一片阴暗之中。

而这天正午，日头最足的时候，几个塞姆诺内斯人走进了这片生命禁区。

在史达连回到北方，召集了塞姆诺内斯所有分部的首领和祭司们讨论关于释放狼人攻击万尼乌斯的可能性之后，万尼乌斯受到神眷的事情被所有塞姆诺内斯人知晓。

就像海特拉和史达连所商议过的那样，祭祀们对于对抗神眷之人，也没有其它的办法——要嘛使对方失去神灵的眷顾，要嘛找另外一个神灵眷顾的战士在战场上和万尼乌斯单挑并试图杀死他。

其中，使万尼乌斯失去神灵眷顾显然是不可能的——怎么想万尼乌斯都不可能从战场上逃离。

而找另外一个神灵眷顾的战士也不是那么容易的事情——神眷之人本来就极为稀少，在整个塞姆诺内斯部族这几十年里一共也只出现了四个而已——其中的三个都已经去了瓦尔哈拉。而硕果仅存的，就只有史达连一个而已。

但是想要确保一定能够在战场上杀死万尼乌斯，只靠史达连一个显然是不行的——所以，除了史达连之外。塞姆诺内斯还选中了另外一个人，也就是苏约内斯人的“风暴王”斯托姆——这人在十年前曾经在合遭到了海怪的袭击，全船的人都被海怪杀死，他则愤而入水，和海怪激战了三天三夜，最终杀死了海怪，活着游回了岛上。

不过，每一名神眷之人对于一个部族而言都是非常重要的——如果没有什么特别的理由。苏约内斯人不会贸然让斯托姆来塞姆诺内斯地区上阵。

可万一苏约内斯人知道了万尼乌斯也是神眷之人，那么很可能苏约内斯人会立即从对万尼乌斯的战争中抽身而出——毕竟，他们的土地孤悬衡，又是合强部。即便万尼乌斯占领了全部的日耳曼陆地地区，他们也可以凭借强大的海军自保。

至于另外三个同盟，即北方部族联盟、东方部族联盟和芬尼人里，却并没有还活着的神眷者。

于是，在经历了三天激烈的争吵甚至拳脚相向之后☆终塞姆诺内斯人一百零六个部族的首领和祭祀们终于统一了意见——以解除古老的誓言为代价，换取狼人们摧毁万尼乌斯的军队，杀死万尼乌斯。

而为了实现这一目的，塞姆诺内斯人就要和狼人打个招呼。把事情交代清楚。

所谓狼人，并不是后世传说中那些浑身长毛。尖牙利齿，每天晚上对着月亮嚎叫。还动不动就能变成真正野兽的传奇生物，而是日耳曼人中的一支。

在古早的时候，日耳曼人就在大森林里茹毛饮血、刀耕火种。

那个时候的日耳曼人，还没有开始崇拜诸多神灵，而是崇拜着原始的自然伟力——比如风云雷电，比如嗜血野兽。

那个时候的日耳曼人们相信，如果模仿野兽的行为，就能够获得野兽的力量——由此，诞生了许多不同种类的兽战士。

而在后来日耳曼人的发展中，神灵渐渐的产生，而这些野兽的崇拜和模仿者也渐渐的成为了日耳曼神灵文化的一部分——比如侍奉大力神多纳尔的狂战士们，最早就是熊的崇拜和模仿者，阿累夷人中侍奉弗蕾亚的山猫武士，则毫无疑问是山猫的崇拜和模仿者。

而狼人，则是在野兽模仿之路上走得太远的一支。

他们身披狼皮，用简单而原始的兽牙、兽骨，甚至是自己的爪牙为武器，生活在森林里，如同野狼一般四肢着地在林间奔跑，发出原始而野性的嚎叫互通消息，直接连皮带血的生吞肉食——总而言之，即便在日耳曼人看来，他们也象野兽多过人类。

因为这种情况，再加上那些狼战士们更崇拜传说中的吞世之狼芬里尔，他们便渐渐的不为日耳曼人主流所容纳——而这种排斥，又顺理成章的产生了矛盾乃至仇恨。

经过了几场令塞姆诺内斯人也感到刻骨铭心的血战之后，这些狼战士终于意识到如果继续打下去他们只会被彻底消灭，而塞姆诺内斯人也认为他们流了太多的血需要休养——于是，双方达成了徒协议——狼战士们退缩到一座小山谷里休养生息，而塞姆诺内斯人也不得进入山谷袭击狼战士们。

这些事情，是在十几代人之前发生的。

在最初的时候，塞姆诺内斯人将那场战争当作血的教训认真的告诫子孙。而后来，随着时间的流逝，血的教训变成了遥远的传说，而遥远的传说则变成了飘渺的神话，只有极少数最核心的人才知道，那些狼人，是真实存在的，而且仍旧生活在那座禁忌的山谷里。