第七十三章 证道三途（1 / 2）

据说，

鸿蒙初开之时，辟得万界，撒下大道万千，

修行之人，只需选择其中一途，潜心修行，假以时日，定能证那无上大道，

但，

亘古以来，各界征伐不止，侵袭不断，道枢数度崩殂，甚至数界亿万生灵泯灭，

能传承至今的道法，已经不足当年万中一二，

残存下来的这些道法，历经了亿万年的时光，传承了不知道多少代人，

良莠不齐，真假难辨，

又历经了不知道多少代修士的勘察，修炼，改良，

这才摸索出来了数条证道之路，

虽然和那远古大道相比，无论是威能，还是进境，都相去甚远，

但至少有了路，

而在此界之中，流传甚广的也便是三途，

第一途，便是那玄门正法，由内而外，法天相地，修那无上玄功，最终身与空合，和光同尘，成就不灭之体，

第二途，便是那邪门道法，假外于内，偷精盗血，颠倒阴阳，修那玄阴邪功，最终超脱阴阳，逃离轮回，与天地争辉，和日月同寿，

第三途，则是那炼体道法，由外而内，锤身炼体，化身为宝，御身为器，苦修己身，最终化实为虚，身与天合，意为神属，缥缈于天地之间，成就那天仙之体。

李源手上这本《锻体诀》，便是证道三途中的炼体道法，

虽然这只是一本不入品阶的炼体功法，但其修炼方法、进阶方式，以及所需灵材均与其他两途不同，

一般来说，修士为证那无上大道，成就不灭之体，只需选修一途即可，也罕有人选修多途，

盖因为，人之力有穷，而道之途无穷，

仅仅选修一途，绝大多数修士都止步于炼气境界，何谈还选修多途？

更不论，道道不同，法法相异，同修多途道法，极易错道乱法，行入歧路，最终一事无成。

所以，李源选择修行这本《锻体诀》，也仅仅是为了增长些蛮力，锻炼那断神铁，同时也是为了再行那绝灵渊漠的时候，多几分把握。

只是权宜之计，并没有妄求同修两途，以参大道。

李源缓缓翻开这本《锻体诀》，这本由精金玄铁打造的铁书，共有三页，每页均密密麻麻地嵌刻着数百个蚂蚁般的小字，

令人一望之下，不免有些目眩，

李源只得凝神慢慢观去，

“所谓炼体，便是以身为天地，以五行以煅其身，不在乎风雷雨雪、阴阳两方，此为总纲。”

“第一层曰铜皮铁骨，第二层曰玉髓金骨，第三层曰灵髓宝骨，第四层曰紫髓玄骨，第五层曰神髓仙骨，此为前五界。”

“第一层，欲成就铜皮铁骨，必先经伐毛洗髓，搜尽天下灵材为己用，宜用玄参、枸杞、黄芪、栾根、阳果内服外沐，一日两次，同时配以五行锻体，不日可成也……”

林林总总，深奥难悟，

玄渊之中，炼体之人也颇多，法门也众，这浴体之物，应该好寻，

只是那五行锻体，不知所云，

若是无良师详授，也无良侣解惑，便只能靠个人参悟，

幸好，这郑金溪深得其父重视，在这本《锻体诀》后面，附上了一段注释，

那内服外沐之药，可用锻体散代替，至于那五行锻体，则是总纲里面所说的几种常用炼体方法，

既，用风雨雷电等五行之态来捶打身体，进化己身，

李源参详为，借用外力，锤锻己身，祛除身体内的杂质，以成铜皮铁骨。

看完此书，又思虑片刻，李源遂打开灵阵，托人去内堂代购了六十剂锻体散，以及一个硕大的浴桶和几件换洗衣物，

锻体散和聚气散一样，都是最为常见常用的丹散，

前者是炼体入门级丹散，后者是修行玄门正法所需的基础丹散，

不同的是，炼体一途，门槛低，威能大，深受渊人们喜爱，甚至一些从事重体力劳动的人也会习上几手。

内门的这些锻体散，大都是售给门下的杂役修行使用，

而修行那玄门正法则需要徐徐而行，不可妄进，修行者遂少之又少，

修行者众，需求量大，所以锻体散极其便宜，李源这六十剂锻体散才花费了一百二十枚灵石，

拿到锻体散，李源又换了个洞府，新洞府位于聚义殿深处，紧临一个幽潭，寒潭连着一个小涧，潺潺潭水缓缓流进小涧之中，又消失在渊底，

幽谭附近，除了李源的洞府，还有姚道人的洞府，只不过那姚道人自从火渊一战之后，再也未曾见过，想是已经陨落在那渊原之上了，

李源之所以把洞府换到这里，除了取用水方便之外，就是图这里安静。