第385章 无风论“武”（1）（2 / 2）

顺其自然才是，以科学的分析和实事求是的态度去研究武学，以恒心和毅力去修炼，以知识和智慧去引导进步探求内涵。这样纵然今生未能成为武学泰斗又有何妨？相信你收获的远比你希望的多得多！

现代社会讲究民主自由，讲究实事求是和科学，我们学习武术应该以实战为本以真相为求，去粗取精，去伪存真的分析研究我们的武学，既不抛弃传统好的部分也应该学习世界其他民族的精华为我所用。

倘若倏然兄是希望找到一种对大多数人有很好效果的训练方式，也不应如此过早的定性，武学的研究永远都是不拘一格的，毕竟人太复杂了，对人而言永远没有唯一的东西，除非是抹杀个性和发展的压迫禁锢。

希望倏然兄深思！”

“在下只是提出一种建议，当然最好的武术就是适合自己的武术，晴天兄你所言不无道理。

只是在现在这个只注重套路，不注重实战的中国武术现状中，以及内家拳出功慢，技击释放差的性质看，才提出这样一个方法，并不一定非要建议别人去练。只是提出，说明道理。给大家指出一条路，当然，行不行，还需别人实践。”那个叫“倏然”的弟子沉吟着说道。

“是啊，倏然兄说得对！感觉越来越多的武术爱好者开始注意实战和本质的东西，真好，不能说武术套路不对，但唯套路化的方向确实是错误的，我希望那些修炼武术的强者们前辈们能够客观公正的把握武术的发展，不从一个极端走入另一个极端。”一个叫“晴天”的弟子微微思考说道。

“晴天师兄和倏然师兄都很好！都有想法，有见解，敢表达。

从理论上我比较认同晴天兄弟。每个人习武的机缘也不同。不是你想从外家起步就能遇到外家拳的好师父的。而且，大部分自幼学武或刚刚学武的人是没有能力或者机会进行选择的。能思考、选择的都是有了些基础和实践了的人。这个时候，根据自己的特长、习武方向重新选择一下，探索适合自己的武术道路。

但我认为凡以实战为方向的习武者，必不可少地要接触其他拳种。因为不可能只选择同门切磋。遇到人家功夫更胜一筹的肯定要学两手，这时候哪有内外家的区别，好用的就学，学了的就是自己的。可能或多或少也要练练外家，这也都在机缘了。”

“晴天大哥的理论建议说的很有道理！在下受教了，不过目前的武术现状确实应以实战为出发，年轻一代看人做事很强势！

内家高手只有击败外国散手冠军，才会被这一带所承认。这样才有人练，武术才能大规模的发展。毕竟，武术是我国几千年总结下的科学技击术。我们有责任把这种传下来的东西发扬广大，造福大众。所以我才在实战方面非常注重，态度吗？估计有些急于求成并且悲观了！但我坚信中国武术必定会在某一天立于世界之林！

另，再次强调，若练武违背了自我思想的追求，不学也罢！因为，做人要以人为本，人活着，就是图一快乐！”

“这个方面，一些国外中世纪剑术团体以及中世纪文化团体，他们的做法值得我们参考，在欧洲的很多中世纪格斗与剑术爱好者和研习中世纪格斗与剑术的师傅们自发组织类似公会性质的团体，配置装备和练习剑进行活动，这些团体在平时的训练中始终强调对抗，基本从一开始学员与学员都是一对一的边对抗边和老师学习。而这些团体也会在每年不同的中世纪文化节上对公众展示格斗和进行战争模拟活动。

在中世纪文化节上，古代战争和古代格斗被原汁原味的呈现，这种文化节作为提高中世纪古代格斗影响力的平台同时也为各个团体提供了生存发展的经济基础，起到了非常好的作用！

当然，西方社会整体尚武的风气和理性务实的性格是这种模式得以发展的基础，估计现阶段的中国尚不具备这些条件，但参考这种方式结合国内特点去发展还是很有价值的。

突然想到，前几年兴起的复古风，汉服汉礼运动，其实我们完全可以将这种文化追溯和武术结合，创办我们的先秦汉唐文化节，节上着古装表演，古代音乐表演，古代战争模拟，武术技击比赛，器械对抗，古礼古文化学习，古代社会生活展示等等。这样，不但是传播了文化，凝聚了民族，又创造了经济点，可以说是大有文章可做的！”

“我觉得，真正要比武，应该采用民国时的擂台规则，除了两个要害的地方不给打，其它地方都可以打，不带手套，不穿护甲，打法也没有任何限制，只要是徒手，什么打法都可以用。

打到一方认输为止，不过，如果真有这种擂台赛，只怕会列为黑拳，会被zf取缔。”