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第十七章 三过平山堂(1 / 2)

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苏东坡在阳羡购得田产后,心情感到少有的顺畅。他给贾收(字耘老写信说,自己已经在阳羡买了田产,如果朝廷可怜自己的残生,允许自己在这里安居下来,就会在荆溪边建一所房子,了此一生。

到时候,希望老贾能驾一叶扁舟来看望自己。

甚至,苏东坡在离开宜兴的舟中竟又动笔写起了日久已生疏的小楷,将自己先前写给大表哥文与可的《寄题与可学士洋州园池三十首》抄了下来。写完后还作了跋:久不作小楷,今日忽书此一纸。

我们知道,此时东坡先生的心情是沉静和幸福的。

苏东坡从宜兴返回常州,继而北上扬州。

扬州守吕公著置酒,终日却不交一语,东坡先生昏然欲睡,见府中歌者唱曲“夜来陡觉罗衣薄”,遂为歌者题了团扇。

十月十九日,苏东坡在扬州上表,向朝廷乞扬州居住。在表中,苏东坡详述了自己一家人目前已有饥寒之忧,好在常州还有些土地,能够解决温饱问题。

但是,上表之后再没有下文,后得知该表被扣押而未能投进。

在扬州,苏东坡是第三次经过平山堂了。

平山堂位于扬州西北的大明寺侧,乃欧阳修知扬州时所建。欧阳修是苏东坡的恩师,是对苏东坡一生影响巨大的人。欧阳修于庆历八年(148知扬州时建造的平山堂。在这里,苏东坡睹物思人,写下了这首著名的《西江月》:

三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。

苏东坡在作此词之前,已经两次到过扬州。第一次,是苏东坡熙宁四年(171由京赴杭任通判,南下经扬州;第二次,是熙宁七年(174由杭州移知密州,北上途经扬州。这是苏东坡第三次到扬州平山堂,恩师欧阳修早已仙逝,而堂上仍留有他遒劲的手迹,更让人心生缅怀之念,因作此词。

苏轼受佛家思想影响颇深,习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过,万事转头空”,苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空,未转头时是梦”。这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟,其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。

离开黄州后,苏东坡深深地怀念黄州山水的清秀脱俗,世风的醇厚善良。那里的人,即使市井中的小民,也知道尊重爱戴贤人。

王禹偁做过黄州太守,黄州百姓对他念念不忘。韩琦只是因家业困难,随兄长在黄州居住过,黄州百姓也是对他歌功颂德。

于是,苏东坡就想到把韩魏公的诗摹写下来刻石,想以此来让黄州百姓对王韩二人的不尽之思有所寄托,这样可能也会让黄州人记住自己吧!

苏东坡为徐大正的“闲轩”题了诗,徐大正自从在黄州认识了苏东坡,二人遂成知己。此次苏东坡北上,徐大正一直舟从数百里,将苏东坡送至淮水之滨方还。

等苏东坡舣舟竹西时,又与杜介一起去拜访庆老,但未得。

“竹西”对于扬州,是一个具有深厚历史文化内涵的专有名词,是一份重要的历史遗产和文化资源。“竹西”二字,具有巨大的时空跨度、深远的历史影响和优美的文化韵味。

将要离开竹西时,苏东坡为怀念李公择而作了诗,其时公择在礼部侍郎任。

杜介与苏东坡自扬州沿淮北上,过了邵伯湖,抵达高邮。

在这里,苏东坡与秦观相会,同时还在当地人陈直躬处士所画的雁图上作了题跋。与秦观见面后,杜介南返扬州。

元丰七年冬至日,苏东坡到了楚州(今淮安。

在这里,苏东坡去了同年蔡承禧的西阁,此时的蔡承禧为淮南转运副使,置司楚州。苏东坡还拜访了王安石的侄子王斿(音流(字元龙。

“迟留岁暮江淮上,来往君家伯仲间。”这是苏东坡唱和王斿的诗,苏东坡在金陵与王安石游,又在楚州会晤了其侄,所以说是来往于他们王家的叔侄之间。

王斿之父王安国是苏东坡的至交,也是认为其兄的变法“聚敛太急”的人,与东坡也算是志同道合之人。

在楚州,楚州守田待问(字仲宣向东坡先生赠诗,苏东坡唱和之。

秦观送苏东坡至淮上,分别之时,苏东坡赋《虞美人》词赠之,秦观亦回赠以诗。

腊月初一,苏东坡抵达泗州,其时淮水已轻微上冻,暂留在泗州。

在泗州期间,苏东坡拜谒了普照王塔,访问了襄禅师的僧房,光看了禅师所珍藏的佛骨舍利子,遂施舍了一段山木用以供养。

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