第十二章 黄州鼓角亦多情（1 / 2）

在雪堂中，苏东坡曾放置一只酒器，将附近诸郡送过来酒混装于其中，称这只酒器为“雪堂义樽”。

他还找人制作过“雪堂砚”，后赠给了其侄子苏适。曾到黄州西北百里外的欧阳院去看过当地出土的古编钟，击之其声空洞，很有上古意味。

黄冈县令周孝孙患有重膇病，苏东坡用从欧阳文忠公处得到的口诀，七天就治好了周县令的足病。

在黄州时，陈慥曾与苏东坡开玩笑说，东坡先生什么文章都作过，独不能作佛经！

东坡先生道，你何以知道我不能作？

陈慥道，佛经是从三昧流出，公未免能思虑出来。

东坡道，君不知予不出思虑者，胡不以一物试之？

陈慥乃指着东坡先生的鱼枕冠说，请颂之。

东坡道，假君之手，为予书焉可也。

陈慥于是笔不及并墨，东坡莞尔一笑曰：便作佛经语也！

在黄州时，苏东坡还曾书《离骚》、《九歌》卷赠人，与术士交游，获赠过烧炼之物。

四月一日，苏东坡就要离开黄州了。

头天夜里，苏东坡的脑海里浮现出这四年来在黄州的一幕幕，遂披衣起坐，赋《满庭芳》：

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

元丰七年四月一日，苏东坡将离开黄州调任汝州团练副使，他向雪堂的两三位邻居告别，恰好友人李翔（字仲览从自江东来与他告别，于是写下了这首词送给李仲览。

面对将要奔赴的汝州，自己的归宿在哪里？

故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多。蹉跎黄州岁月，四年两闰虚过。膝下孩子，都学会了说楚语，会唱吴歌。何以依恋如许多？山中好友携酒相送，都来劝我留下。

面对友人一片冰心，我还有什么可说！人生到底为什么，辗转奔波如穿梭？

唯盼他年闲暇，坐看秋风洛水荡清波。别了，堂前亲种的细柳，请父老，莫剪柔柯。致语再三，晴时替我晾晒渔蓑。

这位李仲览是兴国军守杨绘派来黄州的，杨绘得知苏东坡要离开黄州到筠州与弟弟子由相会，遂派李仲览来告诉苏东坡，要他到兴国军府衙相会。

宋太宗太平兴国二年（977年，以永兴县置永兴军，次年改永兴军为兴国军，属于江南西道，治所在永兴县（今湖北省阳新县，下辖永兴县、通山县、大冶县三县。

据传，苏东坡将走之时，郡人潘大临（字邠老、潘大观兄弟恳请东坡先生书写《赤壁》二赋。东坡先生自忖自己不奈小楷，承诺书赠《归去来辞》。奈何潘氏兄弟的软磨硬泡，东坡先生索性将此三文书写后一并赠之。

为此，东坡先生“迟行数日矣”。东坡先生与此地父老的血肉乡情，可见一斑。

将行前夕，应安国寺僧继连之请，作《黄州安国寺记》，还为继连题壁。

在记文中，苏东坡回顾了居黄期间的生活及思想变化，表明了他从一个有为的封建政治家，经过“乌台诗案”的严酷打击后，佛老思想的滋长。所以，《安国寺记》也是研究苏轼思想变化的重要资料。

千年古刹安国禅寺，不仅在中国佛教史上具有重要的地位，更因诸多文化名人的驻足作诗赋文而光耀文坛，在中华文学史上留下了浓墨重彩的一笔。苏轼因“乌台诗案”谪居黄州，在安国禅寺焚香默坐，深自省察，终于走出了内心的樊笼，心境豁然开朗，实现了自己文学创作的巅峰，成就了一代文豪东坡居士。

将要离开黄州的酒宴上，地方官员、朋友们为他举行了盛大的送行仪式。古人讲究礼节，尤其是在这种重要的场合。在宴会上，歌舞迭起，一众人饮酒作乐，互道祝福。

其中一位名叫李琪的歌女，她是苏轼的粉丝，对他仰慕已久。她曾在过去的五年里多次为苏轼表演歌舞，但从未向他求过一首诗。然而，在这次的饯别宴会上，李琪鼓起了勇气，她知道，如果再不求诗，以后就再也没有机会了。

李琪心怀敬仰，渴望能得到苏轼的题诗。于是，她鼓足勇气，在众人的注目下，毫不犹豫地跪在苏轼面前，请求他在她的披肩上写下一首诗。

苏轼被李琪的真诚打动，决定趁着酒兴，为她题诗。在场的人都很好奇，想知道苏轼会写一首什么样的诗。他也没有推辞，提起笔就在李琪准备好的披肩上写下了：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪”。

苏轼完成诗作后独自品味美酒，李琪走过去一瞧，立刻感到极度失望。在场的其他人都感到非常失望，认为这两句诗平庸无奇，没有意境也没有表象，任何一个当时的读书人都能写出更好的诗，更别提这是一位名满天下的大才子的作品了。