第六十四章 题壁宝山僧舍引发的乌龙（2 / 2）

由于苏轼又结交了一位新朋友，便一并带上了，这位新朋友正是清顺。

此次出游，苏轼在孤山上见到了僧人志诠搭建的柏堂，还见到了与柏堂相连的白居易的竹阁。这两座阁楼都是依一株前朝陈时的古柏而建，孤山上原有陈时的古柏两株，其中一株被人当作柴草烧了，目前仅剩下一株。

有一天，苏轼正在有美堂会客，而钱塘县令周邠与数位僧人正好从西湖上泛舟前往北山。这位周长官听到有美堂里有苏轼与众人的歌笑声，但由于自己正服母丧，无法前来欢聚，就只能派人给苏轼送来了一首诗作。苏轼得诗后，感念周长官的重情重义，于是连和了两首。

六月初六，大堂兄苏不欺的小舅子蒲宗孟拿出自己收藏的燕公（燕文贵或是燕肃画的山水画，想请苏轼作一题跋。

在绘画领域，苏轼自然也绝非是浪得虚名的。

他认为，自古以来的绘画万变不离其宗，都是以人物来表现神态与风情，以花卉、竹木、禽鸟、鱼虫来表现妙趣，以宫室、器用来表现工巧，以山水风景来表现名胜。只不过，山水画中以清雅雄浑、构图变化的无穷为最难。

这次给堂哥的小舅子作跋，苏轼对于燕公的画还是极为推崇的。他觉得燕公的画已经脱离了画匠的层次，所以画中已有了诗人的清丽。看来，蒲宗孟这位苏轼在馆阁中的前同事，在书画鉴赏领域里还是有点眼光的，至少还没有把一些江湖流派的书画当作宝贝而“敝帚自珍”！

苏轼在杭州时，还曾经与自己的一位忘年交柳瑾在一起交往半年之久，每日饮酒出游，好不快活。柳瑾（字子玉这位极善诗词及行草书的著名书法家，本是苏轼堂妹夫柳仲远之父，平素就与苏轼交情甚厚，他的到来，也是的苏轼有了诗词方面的知己和精神领域的寄托。

家族世交的苏颂之子苏嘉本来在婺州侍奉父亲，最近要去亳州出任掾属，经过杭州时，苏轼对苏嘉说，乖乖，我听说你要去亳州，亳州知州是我的四川绵竹老乡杨元素，你帮我带给他一封信吧。另外，我还有一封信与常茶一瓶，拜托你带给陈州我的弟弟苏辙。

凭当时的第一直觉，苏嘉就知道这是苏大人替自己写的一封荐书，只是不想当面点破，避免使双方尴尬。等到日后亲眼见到了此信，只见信中果真着诸如“督学有文，沉静若愚，刚毅不可犯”，全是对自己毫不吝惜的溢美之词。

明州（今宁波市鄞州区鄞江镇育王寺大觉禅师怀琏，也是一位苏轼极为推崇的高僧。这几日，苏轼给怀琏去信，准备把父亲苏老泉一生珍爱有加的《禅月罗汉》画捐赠给育王寺。

这幅《禅月罗汉》画，在苏老泉生前可一直是他老人家爱不释手的心爱之物，而苏老泉生前又与大觉禅师情谊深厚。苏轼曾经多次在梦中梦到过画中的罗汉，因此认为此画是极有灵性的。可当苏轼初次提出捐赠意向时，大觉禅师竟然是持怀疑态度的，以自己对苏老泉的了解，这毕竟是人家的心爱之物，况且这种夺人所爱的行为也是自己所不齿的。

苏轼这次明白了大觉禅师的心思，他赶紧又写信解释道，自己多次梦到画中的人物，虽然又灵性，可反过来说，这些东西还是多少有点虚幻怪诞的，自己也不想以一个俗家子弟的身份来收藏此画，还是应该让它皈依佛门吧。

苏轼还与大觉禅师开玩笑说，近年来世俗之上的士风日益刻薄，以至于社会上的大多数行为都不免会令人有所怀疑，俗人也就罢了，没想到您一个方外之人、得道高僧，也被污染了啊！怪不得，当您第一次获悉我要捐出《禅月罗汉》画时，您还建议我换一轴《金水罗汉》来捐。今天我已经说的非常清楚明白了，您就不要再有所顾及了。

不过，近期我也找不到前往明州的顺道之人，那些兵卒之类的粗人，又不值得托付此事，恐怕他们也不能够知晓此画的深意和价值所在。所以还望法师能派一位谨慎精干的僧人带着笼杖前来迎取吧。到时候，我还会将自己收藏的一轴古佛画也一并施与的。

在信中，苏轼还对大觉禅师说，自己如今所在钱塘之地风景如画，令人流连忘返。弟弟苏辙当前在陈州，估计快要赴东南幕官的新任了。若禅师近来有什么新的诗作，不妨寄来一些看看，自己到了杭州之后，也作劣诗百十首了，等闲暇之时，会给禅师抄下寄去的。

说话间，消息传来。苏辙已得替齐州（今济南掌书记，人已经到齐州赴任去了。

掌书记唐初为行军大总管府临时军事差遣，后来发展为文职僚佐，其名称也由记室、典书记、管记等固定为掌书记。掌书记在藩府中作用很大，掌表奏书徽等文书工作，是沟通藩镇与中央的高级文职僚佐，地位仅次于节度副使、行军司马、节度判官等“上佐”。

掌书记要求会写奏章文檄且要精于草隶，所以入幕前其人员主要来自科举出身者、朝宫、地方官和知名文士，所以说，这一职务对于苏辙来说，是再合适不过的。