第2章 论神道（1 / 1）

第2章论神道()

我观故存在，我走便消散。

如果说神道的根本在于先构建精神空间，再感悟本源，那么玄门[如仙道]则是现感悟感悟本源，再打通窍穴构建空间。神道始于精神，玄门始于锤炼肉身窍穴。因此，神道空间又称福地，修士的空间则又被唤作内天地。

虽然过程不同，但终点却是一样的，都是为了冲击瓶颈，将自己炼制半位面空间转化为初生空间，得到荒的封号。

玄门修炼，先要感知灵气，然后便是吐纳吸收，固本培元，打熬肉身

神道修炼，则是先要以香火之气刺激泥丸，然后便是净化精神，凝练元胎

精神纯净，才能在神道修炼道路中走的更远，所以吕诏十数年的洗心没有白费，

但是正宗的神道精神空间要构建的话，何其困难，而且修炼元胎更是九死一生，所以有一部分神道修炼者走偏了道路，走进了另一条道路，即完全以香火来替代自己的精神构建整个半位面。

然而，这另一条路中也分了好与坏、正与邪。

其一，选择收集众生正面的信仰，比如说古代的时候，帝皇对某某某的册封，便可以使得臣民百姓对国家贡献出的香火分了一部分到他们的身上，如此成就的神，可称其为正神、阳神。这一类中最出名的，自然就是上古时候的天庭，便是玉帝以封神榜的香火之道册封天庭正神。

其二，则是自封成神，以神通恐吓众生，强迫众生信仰自己，众生对他的信仰中自然就夹带了负面情绪，如此成就的神祗，可称其为阴神、邪神。这里出名的有：山神、河神，呃，还有那个悲剧的五通。

有必要解释一下，这里的阴神不同与地府的阴神，地府的阴神都是由阎王认命的，以阎王神印册封的神。

阎王又是怎么神的？是众生信仰形成的。

众生对于死亡世界内混乱的恐惧，害怕死亡世界里没有秩序，使得他们迫切有一个公平公正的人来治理，于是凡间一些生前大公无私的人，就承载了众生的力量成为了众生的傀儡，替众生满足愿望。

而凡间那些自封的神呢？就拿五通那个悲剧来说说，他在接受众生香火之前是个男的，但是众生不知道啊！所以有一些人认为他是个男的，也有一些人认为他是个女的，所以最后他就悲剧了，性别已经含糊不清了！

这里有必要说一下的是，不论是偏道中的那一种，你都不在是原来的自己的，你只是一个承受众生香火的傀儡而已！

而吕诏则不然，首先，他有神尊的神咒，可以驱除香火中的众生情感；其二，他没有走偏路，而是以他十数年修来的纯净心灵力量一举凝成玄胎，后又以游神神位传承得来的梦道神通为引，开辟了一座梦城。

细加总结，吕诏就明白根基的重要性，所以每走一步都是如履薄冰，从来都不赶快。