第一百五十一章 修行之基（1 / 2）
要说到修行，核心就是逆行成仙。修行就是逆水行舟的过程，从踏上修行的第一步开始，就是在与天争命。寿元的衰减，人间的劫数，元神之后有九难，仙台之上有三灾，每一步都是生死之分。只有走过这些劫数，才是跳出三界外不在五行中，成就道行，凝练道果。
但修行之道，神州浩土有儒道佛魔四脉，有传说中妖族的妖力之法，有传说中灵族的法则之法，有道门佛门的大道之法，更有西方传说中的封神之法。有武祖练就不灭金身，也有人皇凝结气运庆云，还有帝尊结成信仰神国……小流派更是不计其数，就算仙台大能也未必能分得清楚。
身为鱼龙道之人，关明玉修行的根基自然是道门的路子。但道门也是自有派别，中古圣庭大融合之后，道门更是吸收了各脉精华，改变了最初的清静无为的修行理念，提倡法术为护道之器，境界为修行之本。到了中古末年，丹符之术盛行，道门大能抱朴子更是以此凝练道果，成就中古最后一位圣人。
想到这里，关明玉开始说道：“道门的修行理念中，大道无为、道法自然是贯穿整个道门发展史的根本理念。与儒道大儒类似，先参道再修术，懂了道理再去修行，事半功倍。道门最初的三洞真经便是如此，所以才有中古之后，大能感叹，有法有术无有道的情况。我们宗门内的明心经，是最正统的明心见性，求道问心的路子。”
“对我们修行者而言，修行是一步一个脚印。锻体这一步强大了肉身，使经脉有了基本的承受能力，是为了练气做准备。练气之后，经脉与丹田介于虚无与真实之间的特性，会加强意识海的开辟，坐忘存思，方能开辟意识海，凝聚神通符文。而这三步修行到一定程度，会统纳全身精气神，在眉心玄关诞生一缕心念之光。之后玄光化生，精神意志的增强会使体魄的反应灵敏，最后达成质变，到底达知命数，晓阴阳的境界。”
“知命之后，是以心念之光为核心，将临界于虚无和真实之间的意志力具现化，能直接具有干涉现实的力量，一念之下内景外显。这个境界经过明心见性，心念之光和所有精神意志结成元神。到了这一步若无进阶之念，元神便可彻底独立于肉身而存在。这一步之后，就是铸就仙台，凝练道果的路子了，弟子并不清楚具体经过。”
江长老微微笑了笑，点头说道：“不错，天下各修行法门，其本质便是如你所说，每一步都是为下一步做铺垫，从现实照进灵魂，最后两者统纳唯一。你能想清楚这一点，不贪功冒进急于突破，也算的上正途了。”
她稍微顿了顿，这才继续说道：“不过你还有一点没想清楚，那就是道门修行之法与儒佛魔并无本质区别。从锻体到道行，每一步都是站在前一步的基础上才能走下去。若不如此，就算侥幸突破，下一处关隘也过不去。”
关明玉愣了愣，问道：“长老，弟子曾有听闻，近古之后有大儒，不修体魄，不修真气，而是直接以精神意志照进现实，这又是怎么回事？”
江长老满意的看了他一眼继续说道：“儒道一脉，修行之法虽以修身为本，但君子六艺从未落下过。你说的大儒，有突破元神吗？”
关明玉想了想，还真是如此。直接以意志照进现实的大宗师虽然有几位，但从未听说哪一位成就了元神。想到这里，他赶紧问道：“长老，是因为修行有缺吗？”
江长老点了点头：“孺子可教。这种修行之法，舍弃了体魄与经脉丹田，直接打开眉心玄关，靠的是强大的自律能力，约束了灵力与肉身的界限。成就半步元神之后，虽然明心见性，但几乎不可能将精气神合一，因为肉身承受不住了。”
“就算真有大儒侥幸成就元神，但连铸就仙台的鬼仙都无法凝练道果，一个不全的元神又怎么可能躲过三灾九难？”
她突然轻轻一笑，大方而又雍容的神态让关明玉微微一呆：“不过我也不觉得哪个半步元神境界的儒生会蠢成这样。意志照进现实之后，他肯定是重拾儒门六艺。以儒家的修行之道，中古时代又寿元悠长，这时候也不迟。到了现代嘛，寿元衰减，恐怕时间会卡的很紧。不过这种大儒，精神意志和一口正气比我道门的大宗师更强，以点带面之下，未必不能重新走上正道。”
关明玉这才点了点头，如果是这样，儒门的修行确实有可取之处。至少儒门讲究世事洞明，精神意志却是比静坐读黄庭的道门更坚韧。但是诸圣呢？特别是儒门几位圣人，他们也没有修行体魄的传闻，是怎么跨过这一步的？于是问道：“原来如此，但是长老，仁圣和理圣等人凝练了道果，他们是怎么迈过这一步的？”
听见他的问话，江长老笑容嫣然的表情微微凝住，像是在憧憬着什么。良久，她才微微说道：“太古之时，所有生灵成年便是元神，这个你知道吧？”
知道江长老可能想到了什么比较重要的事儿，关明玉赶紧点点头。太古时代，第一批生命皆是天生仙台，普通生灵成年便是元神，这是众所周知的事情。到了上古，人族便演化到如今的情况，出生之后便是普通人了。
见关明玉点头，她这才继续说道：“最古之初，尊祖们诞生于不可知之处。到太古时代，尊祖们证道造化，便有妖祖创造人类，帝尊创造天使等传说。这之后，生灵的秘密才流传开来。”
“《山海史诗》这本仓颉之书里才提过，天生仙台，乃是天则使然，或尊祖造化，所以天生凝聚仙台，精气神化为元神，这才是他们的根本。”