第十四章 变数？（1 / 2）

想起这十几天来的经历，凌牧云也不由得暗道一声侥幸，若非此时正值佛教衰颓，战祸连结，少林寺维持艰难，加之少林寺这些年来闭门自保，处在与江湖脱节最为严重的时期，对于自家武学典籍的重视程度远不及其他时代，凌牧云此番上少林恐怕就只能白跑一趟了。

在进了少林寺之后，凌牧云才知道想要进少林寺的藏经阁是何等的艰难。十几天前他在知客僧人的引领下见到少林寺方丈，并提出想要进藏经阁誊抄佛经后，少林寺方丈几乎是想也不想就摇头拒绝了，尽管他苦苦哀求，可那方丈却无论如何也不肯答应。

后来还是寺中其他的僧人为了留住凌牧云这个大金主，帮忙向方丈说项，方丈才稍退半步，允许凌牧云进入藏经阁中挑选佛经誊抄，但必须有所限制。

第一，凌牧云的誊录行为必须在藏经阁中进行，绝不允许他将典籍带出藏经阁；第二，他的活动范围仅限于专门储藏佛经的藏经阁第一层，决不允许踏足藏有武学典籍的二三楼半步；第三，他的一切行为都要处在藏经阁监管僧人的监督之下，决不允许在誊录经书其间脱离监管僧人的视线。

凌牧云在答应了这一系列的条件之后，才得到少林寺方丈的允许，进入到了藏经阁之中。通过后来向藏经阁中的监管僧人打听，凌牧云才知道他进藏经阁为何会如此艰难。

这事情说起来还要溯源到天龙八部所记载的北宋年间，当时的少林寺因为对藏经阁的监管和看守不严，发生了一系列极为严重的武学秘籍外泄事件，先后被天竺僧人波罗星，契丹人萧远山和鲜卑皇室后裔慕容博三人从藏经阁中偷学得少林寺武学秘籍，尤其是慕容博还将少林寺七十二绝技一一抄录副本，并传给了当时的吐蕃国师大轮明王鸠摩智，后来又因此发成一系列的纠纷和冲突，更导致了当时的少林寺方丈身败名裂而死。

自从这一严重的武学秘籍泄密事件发生之后，少林寺吸取教训，不仅加大了对藏经阁的看守力度，还定下了极为严苛的管理条例，再不允许除本寺僧人之外的任何人进入藏经阁。凌牧云这次若不是挑得时候好，正是少林寺香火衰竭维持艰难之际，少林寺方丈是断然不会破例让他进入藏经阁中的，就算是掏再多的香火钱也不行。

在得知了事情的原委之后，凌牧云不禁暗自庆幸不已。尽管他也为此将变卖家产所得钱财的一大半都作为香火钱贡献给了少林寺，凌牧云也不以为意，人家唐僧师徒去西天取经尚且要被索要人事呢，他跑到少林寺来取阅九阳真经这等旷世武学秘籍，贡献点香火之资也是应该的嘛。

凌牧云在进入藏经阁之后，便开始了他的窃经大计。为了不引起少林众僧人的怀疑，凌牧云首先并没有去动藏有九阳真经的《楞伽经》，而是先誊抄了一部《金刚经》和一部《法华经》作为掩护。

后来见无人怀疑，才挑取出达摩手书的那本《楞伽经》誊抄。为了怕少林寺僧人检查，他没敢将藏在《楞伽经》原本夹缝中的九阳真经一同抄下，而是凭借他强大的记忆力将九阳真经默背了下来。随后又抄了一部《大般涅盘经》做掩饰，这才向少林方丈告辞下山。

凌牧云盘膝坐在床榻之上，平心静气，灵台空明，开始运转起九阳真经所载的内功心法，九阳真经的心诀要义静静的在他心中淌过：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足……”

说起来这还是凌牧云第一次修练九阳神功，之前他在少林寺中虽然已经将真经经文熟记于心，但出于谨慎起见，他在少林寺中却没敢尝试修练，生怕引起少林寺中人的怀疑。虽然现如今少林寺处境艰难，但毕竟是千年古刹，卧虎藏龙，一时不慎就有可能露出破绽，所以直到已经逃出嵩山地界，凌牧云这才敢真正的修练九阳神功。

九阳神功不愧是能够与号称天下武学总纲的九阴真经相提并论的旷世奇功。九为天地极数，阳为两仪之一，为天地自然之一面，九阳真经以九阳命名，就是寓意穷极天地阳刚之奥妙，其上武功之玄妙可想而知。

沿着九阳神功的行功线路搬运真气，凌牧云只觉得浑身暖洋洋的，就像是泡了温泉一般，一股至阳醇厚的奇异真气随着意念的流转丝丝产生，虽然在数量方面还因为初生的缘故远远少于凌牧云之前修练而出的九阴真气，但在质上却是毫不逊色，丝毫不为九阴真气所融，另辟蹊径，汇聚成一股融融暖流在周身经脉之中运转流动。