第二百二十二章 为华夏而战2（2 / 2）

伯州犁有点纳闷：“理清……乱麻？这是为什么？”

赵武回答：“晋楚两国的关系，譬如这团乱麻，你刚才也说得很精彩，但只是站在楚国的角度上，而我站在晋国的角度上，自然有一番另外的理由，不如你我分头将这团乱麻理出个头绪，以此决定谁的‘理顺（道理正确，指宣战理由站得住脚）’。”

伯州犁嘿嘿笑着：“不管怎样，晋楚之间休兵十多年了，这次是晋国的盟国、郑国首先进攻了楚国的盟国，所以首先挑起争端的是晋国，所以战争的祸源也在晋国，这一点无可置疑。”

作为当事人，子产咳嗽一声想插话，赵武摆手制止了子产，他轻声的反问：“那么，郑国为什么要进攻陈国？是否我们可以向前追溯一下，追溯到楚国趁我晋国专心对付齐国的时候，背后进攻我们的盟国郑国？”

伯州犁掂了掂手里的乱麻，嘲笑地说：“这么说起来，我们两国的关系真是这一团乱麻，说不清谁占理。”

赵武把乱麻扔在地上，站起身，细声细气的回答：“其实，我有一办法瞬间理清这团乱麻。”

伯州犁诧异的逼问：“世间还有这样神奇的事情？”

赵武二话不说，抽出腰刀，一刀砍在那团乱麻上。

赵武的力气大，在晋国贵族当中早有传闻，这一刀充分显示了赵武的神力，他一刀划过之后，整团乱麻被他彻彻底底的劈成两半，于是原本找不见头尾的乱麻，现在处处是断头。

伯州犁震惊的看着脚下：“什么意思？”

赵武的语气不紧不慢：“其实，有一个道理就仿佛一把快刀，一刀下去，可以理清晋楚之间所有的乱麻，这柄快刀就是昔日文公提出的‘尊王攘夷’——伯州犁，你曾为晋臣，知道什么叫炎黄，什么叫‘华夏’吗？

‘中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏’；衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！在整个华夏只有一个王，这就是周天王，而楚国不过是南方蛮夷，妄自尊称为‘王’，凡我中原百姓，因这个理由，便与楚国不共戴天。

所以，楚王一日不去掉‘王’的尊号，不向周天王俯首称臣，那么我中原百姓就有当然的理由进攻楚国，楚国便是我们理所当然的仇人，我们攻击它属于国战，不需要任何理由。所以你刚才讲的那番道理，在‘华夏’这个旗帜下，一切都显得那么可笑。

恩怨？……晋楚两国有什么恩怨，我们是敌我关系，楚国加之于我们的只有危害，我们与楚国没有恩情！楚王的宣战词我们接受了，既然得不到贵国退兵的命令，敢烦大夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见（劳您费心转告贵国将领：准备好你们的战车，认真对待贵国国君交付的任务，咱们明天早晨战场上见）。”

赵武最后的话是宣战词的标准答问方式，他不纠缠细节，所以快刀斩乱麻第接受了宣战，反而让伯州犁刚才的滔滔不绝变成了一场滑稽的表演，连一旁的楚国副使息桓都羞得面红耳赤。而伯州犁身为晋国逃臣，神情就更狼狈了，于是，两人一起草草的行了个礼，再不敢说多余的话，转身告辞。

楚国使者出帐之后，子产拍手称快：“不错，精彩——‘在华夏的旗帜下，我们是楚国当然的敌人’，这番话说的慷慨激昂。有了这番话，楚国人今后说不出多余的宣战词了。”

向戎有点沮丧，他刚才与伯州犁提到与楚国令尹的交往，实际上他是想再来一次“弭兵大会”。

晋楚之间第一次“弭兵大会”就是由宋国做中间人，调停而成的。自那次大会之后，中原得享短暂的和平。如今天灾人祸不断，两个超级大国再次大大出手，令他们这些附庸国很为难，宋国地处晋楚交锋前线，迫切需要两个超级大国休战，以求得一个和平环境，所以向戎有了再次运作弭兵大会的意图——私下里，他把这个想法与子产交流了，郑国也因为频繁的战争而苦不堪言，于是子产对向戎的想法予以了热烈支持。

春秋时，人们的“国家”概念并不强，而自民国后，“国家”概念才引入中国，那时，人们才重新衡量以往的“朝代”概念……但现在，赵武一提“华夏国家”，子产的态度又松动了，后者心中似乎被满肚子的正义感所激荡，忘了原先的意图……