第十六章 跳大神（1 / 2）

最近天旱的厉害，大中午也没人敢露头，土地被日头烤的龟裂冒烟了，随时都有可能突发山火，但当时还并没有考虑到这个问题，要不也不会引出后面的故事。

说刘帽子这人也是闲的没事，饭点一过，也没人路过，更没人吃饭，当然得除了赶坟队这帮人。刘帽子给自己也盛一大碗面片汤当午饭，边吃边说着故事，吐沫星子横飞说的就像他亲眼看着似得。老二胡大膀是吉林的东北人，长的膀大腰圆赶坟队里就属他块头最大，说话声也大跟个破锣似的，他坐在阴凉处乘凉刚听到刘帽子说到在粮仓发现护院等五个被扒了皮的死人，他就忍不住接话说。

“你太他娘的能扯蛋了！我咋就不信那人都被扒皮了，居然还有傻子信是什么大耗子干的，除非那都是一群没长脑子的蠢蛋。”

胡大膀一贯心直口快他才不管话说出口了合不合适，想到什么就说什么，人不坏说的话也不算是针对人，但嘴里脏话太多经常让别人感觉挺烦的。

刘帽子的故事正说着来劲呢，就听胡大膀就开始胡咧咧起来，说他讲的事是瞎掰的，刘帽子心想这人够烦的，都说是听来的故事，还跟他较真，也不高兴就回他说：“哎哎，我说，那怎么就不能是大耗子干的？怎么就不能信这东西，你们东北人还不是信那什么跳大神拜黄皮子吗？你有什么脸说我讲的故事不对？”

胡大膀那也是闲的无聊调侃刘帽子玩，但刘帽子说起跳大神的事，还把跳大神和黄皮子放在一起说，胡大膀就知道刘帽子他不懂跟自己装相呢。就借着机会想跟刘帽子和老吴说说东北跳大神是怎么回事，但那两人没理他，他只能找一旁吃面片的小七老三老四他们，跟他们讲跳大神，要不这话都说了没人听还怪丢人的。

咱也借着机会歇歇说会题外话，东北民间跳大神想必各位都不会太陌生，经常看灵异小说的人可能也听说过，但具体是怎么回事我给各位简单讲讲。

跳大神起源于萨满，相传是一种与神灵万物沟通的方式，其行为类似于一种疯癫的舞蹈状态也叫萨满舞。萨满是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。

满族称萨满舞为跳家神或烧旗香，表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵，这也就是民间所说的神上身了。请来神灵后，即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来鹰神，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来虎神，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来金苍之神。

在蒙古族又称萨满舞为博或是博舞。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着九面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演耍鼓旋转。

跳大神其实有真有假，假的当然是以欺骗钱财为主，真的也确实存在。真实的跳大神，虽然很多现象依照目前自然科学的理论难以解释，但是在治病、占卜等方面确实有一定的效果。

所以，虽然主流媒体否定跳大神，称之为封建迷信，但，特别是在我国北方，跳大神仍然非常普遍。并且也有很多人以此为职业谋生。说了一堆，还是那老话“迷信，先迷而后信。信则有，不信则无。”您要问我一个写书的信不信这些东西，我只能呵呵一笑。

咱们言归正传不扯闲篇了，说老吴听完刘帽子讲的五鼠闹街之后，虽然现在是中午日头最足的时候，吹过来的风都热乎乎的，但老吴后背的鸡皮疙瘩都起来了，脑门上冒出不少的汗珠子，这汗绝对不是因为天热闷出来的，而是因为听到一段中的事冒出的冷汗。