二九八、带雨云埋一半山（下）（1 / 2）
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二九八、带雨云埋一半山（下）
孙元起演讲完毕后，成立大会就到此结束，但这并不意味着新中国党已经完全成型。在接下来两三天里，张謇、汤寿潜、杨永泰等人仍然要继续开会，讨论党内机构的设立以及相关机构的领导人选。
根据孙元起的建议，新中国党的党内机构分为党务、政务、军务等三个委员会。其中，党务委员会分为纪检、办公、组织、宣传、统战、联络、法制等七个部门，由杨永泰领头组建；政务委员会分为外交、内务、财政、司法、教育、农林、工商、交通等部门，正好与中央政府的各个部门相对应，具体由汤寿潜、张謇负责；军务委员会则分为参谋、政治、后勤、装备等四部，各部部长人选将由孙元起会同程潜、程子寅、蒋志清、张辉瓒、徐树铮、吴克仁等人商量决定。
尽管党务、军务两个委员会被孙元起嫡系把持，原预备立宪公会成员在其间难以插足，不过他们在政务委员会中却可以大捞一笔，而且当政客正是他们专长，故而颇有“失之东隅，收之桑榆”之感。这个利益划分方案，让双方都皆大欢喜。
按照安排，成立大会之后是记者招待会。杨永泰准备得非常充分，来的记者济济一堂，足足有四五十人。孙元起、张謇等人刚一露面，各位记者顿时拥了，镁光灯噼里啪啦闪成一片。杨永泰在大致介绍完政党筹备情况、大会选举结果之后，招待会便进入了提问环节。
记者们都每人只能提一个问题，但不是每人都有机会提问，现场的气氛便开始热烈起来。上海《新闻报》的记者抢得先机请问孙委员长，新中国党为要以‘党’命名，而不用现今常见的‘会’‘社’二字？众所周知，孔子说过‘君子不党’，用‘党’字难免给人一种邪僻朋党的感觉。”
这个问题孙元起曾经认真思索过，所以回答起来从容不迫‘党’字本意并无善恶之分，东汉末年的党人难道都很邪僻？当然，在王权统治时期，臣子结党向来为帝王所忌，所以在史官笔下难免会有所偏颇。而且古代的党大抵以人为中心，而不是以政见为中心，聚散无常，没有固定组织；常常以阴险狠戾为手段，而不采用民主的程序；以个人私利为主，却每每忽视公共利益。从这…上来说，他们算不上正式的政党，不过是以个人为中心、以私利为纽带的一类人聚集在一起罢了。
“而现代意义上的政党，是以政见为中心、以公共利益为靶向、以参选为手段、以执政为目标的团体。政党通常有特定的政治目标和意识形态，针对国家和社会议题会有的主张，并通过确立政纲来展示政党的愿景。而用‘会’‘社’字，给人感觉这是一个社会团体，而不是政治组织。所以我们新中国党以身作则，率先使用‘党’冠名，开天下风气之先。”
马上就有记者跟进提问道照孙委员长这么说，贵党的目标就是争取执政咯？”
孙元点头政党存在的意义就是从事政治活动，通过不同途径去取得或掌握国家政权。不以执政为目标的团体，不成其为政党。新中国党既然明确定位为政党，那目标就是争取执政。不过我们现在刚刚成立，还处于初生阶段，在未来很长一段时期内将以成长为主要任务，短期内不会主动寻求执政。”
《大公报》记者接着提问道孙委员长，贵党对于当下时局如何看待？又将如何自处？如果将来贵党执政，又打算如何经世济民？学术救国，教育救国，还是实业救国？”
孙元起觉得这位记者有些面熟，似乎在南京下关码头见过他虽然现在国内形势有些不太安静，南北之间有很多矛盾需要解决，但总体上来说，时局将南北方完成大总统一职交接之后趋于和缓。新中国党将积极奔走，争取南北双方早日和解，尽快实行全国共和，并建言中央迅速推行议会共和制，把政治斗争约束在议会内部，而不是诉诸武力，确保国家稳定。
“至于我党执政之后如何经世济民，这是个非常遥远而又复杂的问题，如果详细说来，只怕三两个时辰都未必说得完，想来在座各位也没那么好的耐心。不过在大体上，我们的主张是推行议会共和制的开明，以民主救国，以军事强国，以教育兴国，以实业富国。”
《申报》记者立即举手道孙委员长，如果在下没有听的话，您刚才的回答中提到要推行‘开明’，这是不是与民主共和体制相违背？而且您只提到了民主，没有提到自由和平等，这是为？”
孙元起答道在回答问题之前，我觉得我有必要解释一下叫‘开明’。我所说的开明，是指在现行民主共和政体下，由议会占据多数的政党党魁担任国家元首，进而组建内阁，在任期内实行政党，从而确保从中央到地方的执行力，而并由开明君主实现。所以这和民主共和体制并不冲突。
“至于没有提到自由、平等，那是因为我觉得这两样都是伪命题。比如自由，样就叫自由？由作主，不受任何约束和限制？不是这样的！自由是有权做一切无害于他人的任何事情，底线和原则是保护每一个个体的自由。但个体作为社会的一份子，你的一举一动都必然会对周围的其他人造成影响，不是你侵害他们的自由，就是他们要妨碍你的自由。当你极力主张完全自由的时候，其实你正在伤害自由本身。所以法国的罗兰说过：‘自由，自由，多少罪恶假汝之名以行！’”
“那平等呢？”他追问道，“现在很多欧美国家都在推行‘人人平等’，认为这是普世价值，我觉得中国现在也该效法。”
孙元起道诚然，人人平等是普世价值，但你看到哪个国家真正人人平等了？就拿最具典范的美国来说，现在妇女和大部分黑人还没有选举权。这能算人人平等么？事实上，世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的个人，这就是不平等的根源，而这种根源是短期内不可能消除的。”