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这是第八卷的开始，也是转折性的一章，何公公也仔细想好再写。明天争取早些。特用旧文，博大家一笑。

擬上紅朝諸帝諡號廟號表

清社既屋，群雄並起。民黨倡革命於南，遺臣謀復辟於北。天下干戈不休，兵燹日起，殆無寧日。內亂既繁，複有外侮。萬民擾擾，幾不知何時得脫水火。當此之時，湖湘之間乃有聖人出，帥無知之農人，結無勇之士子，於草莽之間，數敗官軍。戰既不利，又領殘兵敗卒、少兒幼婦，轉走萬里，縱橫六州，雖有黃巢、李闖，視此亦當俯首低眉。恰值倭寇入侵，天下幾亡，於是羸兵少得休息。已而輸誠黨國，效忠政府，此宋公明之故技，張獻忠之宿能也。後稍與日寇戰，得土徵兵，漸成不掉之勢，終為易代之象。外寇見靖，內戰因起。党國前已精兵盡去，財力亦乏，今複再遭兄弟反目，同室操戈。以此衰疲之師，對彼久蓄之眾，能無敗乎？因而病入膏肓，回天乏術，退守孤島，坐困窮城而已。歲在己丑，定都北平，號為紅朝。斗轉星移，於今已垂六十餘年矣。前三十載，崎嶇蹉跎，國祚不廢如縷。後三十年，致力民生，乃有太平之象，擬諸文景、康乾，不遑多讓，足稱盛世。盛世修史，而本朝諸帝諡號廟號猶空置不聞，非所宜也。故不揣冒昧，擬上紅朝諸帝諡號廟號，恭請聖裁。[.]

太祖高皇帝毛氏

帝以細微，率村夫愚婦之屬，藏窮山惡水之間，奮起於紛亂之世，終踐乎九五之位，豈非天命所鍾耶？有功曰祖，功又最高，故上號為“太祖高皇帝”。且自始皇帝以來，布衣而得九州，仗劍而平四方者，前有漢太祖高皇帝劉季，後則明太祖高皇帝朱重八，今複得帝，可謂鼎足而三。非“太祖高皇帝”之號，孰可當之？

太祖厲皇后江氏

后自俳優而掌六宮，與太祖之以村師而登大寶，是為夫唱婦隨。太祖末年，深居簡出，諸政多出皇后之手，而太祖每多首肯，間有斥責，亦見愛重。自丞相以下，官員之升黜興廢，皆賴后一言決之而已。譬諸呂雉、武曌、蘭兒，不遑多讓。昔太史公登呂太后于本紀，後世稱之。今亦宗焉。彼時國貧民窮，而后不之恤，反以煽亂為事，搖舌椒宮，傾陷功臣，後世譏焉。且后暴慢無禮，愎狠遂過，殺戮無辜，故上號為“太祖厲皇后”。

莊悼太子毛氏

太子為太祖之哲嗣，秀姿天成，意態廓然，好學不輟。帝以為類己，深愛之，擬之承纘大位，恨無戰功，恐難服眾。時天下初定，高麗戰事又起，遂隨軍征伐，不幸薨于戰陣。太祖哀悼久之。今時觀之，太子之薨，未必非華夏之福也，高麗金大王之事足為國鑒。《諡法》云：武而不遂曰荘，死於原野曰荘，年中早夭曰悼，中身早折曰悼，故上號為“莊悼太子”。

哀宗愍皇帝劉氏

帝與太祖同鄉，少時遊學多方，素習經世濟民之學，熟稔農運工會之術。後隨太祖，端謹奉事，掌文書宣傳之職，每使聖心大慰。紅朝既立，民心求安，帝之所學，方合大用。帝以為：治國非是兵戎，丘八不足與言；天下治平，端賴吾輩。而太祖起戎馬間，有征伐立國之材，無濟世救民之能，見帝如此，心中忌之。讒言漸進，太祖乃使人陰賊之，廢為庶人，備嘗苦辛，寂寂以死，天下哀之。帝恭仁短折，在國遭憂，使民悲傷，故上號為“哀宗愍皇帝”。

武煬太子林氏

太子少起軍旅，天資奮發，指揮若定，奇謀迭出。自士卒洊至將帥，大小百餘戰，攻必克，戰必勝，未嘗敗績，寇敵無不聞風逃匿。定鼎之後，畏風不出，妻子多行不法。莊悼太子既薨，太祖以其為儲君。特殊时期既起，從風而動，秉承上旨，構陷同僚，多中人。卒為太祖所窘，自竄於蠻夷之國，暴死途中。《諡法》云：克定禍亂曰武，剛強直理曰武，好內怠政曰煬，逆天虐民曰煬，故上號為“武煬太子”。

孝宗讓皇帝華氏

帝起自微末小吏，累至知湘潭縣事。湘潭者，太祖龍興之地也，數數駐蹕焉。帝以恭謹，為太祖所喜，蒙聖眷，數有不次之擢，由知縣而知府，由知府而巡撫，乃至入中書門下，歷任參知政事、樞密使等職。武煬太子既叛，太祖遂蓄之為儲君。帝端承孝心，敬事太祖，小心翼翼，惟忠惟誠，以為凡太祖之訓皆至理，凡太祖所為皆合道。太祖大悅，乃至託付大事。太祖薨，厲皇后謀亂。帝與太宗定計，天下以平。然猶稟太祖遺旨以行事，太宗以為不可，久之，遂避位。帝侍太祖，慈惠愛親，繼志成事，可謂孝矣；見太宗，則推功尚善，乃至遜位，得不謂之讓乎？故上號為“孝宗讓皇帝”。

太宗憲皇帝鄧氏

帝身材短小，而志向宏大，精力過人，見者以為非池中物。少時曾遊歷泰西，與丞相周公、樞密使朱公交密。歸國後，投身革命，隨太祖轉戰多方，擢至方面大員，執掌一方。太祖每見其頭角崢嶸，以為非人臣相，輒大不喜，以細事抑之，乃至廢為庶人。然又知其才幹卓犖，可治國事，複稍稍拔之。故帝數落數起，然意氣不衰，常深自藏匿。及太祖薨，孝宗繼位，凜遵遺旨，仍以革命為事，不恤生民，天下苦之。太宗遂網羅舊臣，收拾民心，使孝宗退位。帝既掌大權，厲行改革，與民方便，務以民生為念。帝武能定國，文可安邦，足稱博聞多能；推行開化，賞善罰姦，積至今三十餘年，天下富足，皆帝之遺澤，其行善又可紀也。有德曰宗，德又最高，故上號為“太宗憲皇帝”。