第四百三十一章 与天斗争 其乐无穷（1 / 2）

第四百三十一章与天斗争其乐无穷

话说，历经了盘庚迁殷之后，在盘庚统治的七十五年里，没落的商朝一度再次繁盛起来，八方诸侯纷纷来朝。

盘庚死后，继任帝位的其弟小辛，再后是小辛的弟弟小乙。

这哥俩都非什么治世明君，统治期间，商王朝再次没落。

再其后，继位的是小乙的儿子，武丁。

这武丁，却又是商王朝的一代明君，这武丁励精图治、厉兵秣马、征伐四方，一度将商朝的版图拓展至极限，史称“武丁中兴”。

这里要提一下，武丁时代，出现了有史可考的，历史上的第一位女将军，那就是妇好。

妇好，是武丁的第一任王后，名字叫“好”。

而这个“好”，其实也不妇好原本的名字，而是妇好征讨四方，为武丁立下汗马功劳之后，得的封地的氏。而妇好另有一个庙号叫做“辛”。

而妇好的姓，原本已然不可考，但有一点可以肯定，那就是妇好并不是姓“妇”。

实际上，“妇”是一种亲属称谓，约略类似于“大姐头”之类的。

妇好带领商军东征西讨、所向披靡，先后打败了南夷国、南巴方、北土方、西北鬼方等周遭二十余方国（小国），为武丁确立强权统治，立下了不可磨灭的贡献。

所谓，自古名将如美人，不许人间见白头。

这位名将兼美人的妇好，更加显得红颜薄命。

传闻，这位史上第一位巾帼女英雄妇好，死于难产，享年三十三岁。

妇好死后，武丁将妇好葬于自己处理军国大事的宫殿旁，以便可以日夜守护身旁。

即便如此，武丁依旧觉得自己不足以保护长眠于地下的妇好，遂主持冥婚，前后三次，分别将妇好的幽魂许配给了三位先王，武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤，以期让三位先祖，在地下保护妇好。

除了老婆妇好是是杰出的军事统帅之外，武丁自己本人也有着相当不错的军事才能，曾数次亲自领军出战，与妇好相互配合之下，屡获大胜。

而且，武丁当政期间，启用了一大批的贤臣。

为了启用奴隶出身的傅说，武丁三年不理政事，自称梦见圣人，而后画下画像，命百官按图寻人，于是，原本不名一文的傅说，便这样被武丁推上了丞相之位。

此外，武丁还启用了甘盘、祖己等一众贤臣，励精图治之下，将商朝的政治、经济、军事、文化等都发展到了一个空前的高度。

然则，由于军事上的极度扩张，却也浪费了大量的人力、物力、财力，加大了百姓的负担，计划了社会矛盾，为商王朝后期的没落，埋下了伏笔。

而且，也就在武丁征伐四方的过程中，打败了当时的“周”部落，迫使其臣服为商王朝的一个诸侯。

在武丁去世之后，商王朝逐步末落，这些诸侯国又多有反复，其中，这周部落，便是后世反商的一大主力部落。

武丁在位五十九年去世，其后，武丁的长子祖庚继位。

祖庚在位七年病逝，传位于其弟祖甲。

祖甲继位后，对商王朝进行了一系列的改革，史称“祖甲改制”。

虽然当时而言，由于反对者甚多，收效甚微，但其中许多政策，于后世而言都有着深远的意义。

祖甲以前，祭祀程序的对象和顺序都很凌乱，没有相应的章程可循，继位之后，祖甲创造出了第一套完备的祭祀之法，周祭。

此外，也正是自祖甲开始，正式终结了兄终弟及的继承制度，第一次明确提出了嫡长子继承制度。

嫡长子继承制度，从法律上杜绝了类似与“九世之乱”的兄弟睨墙的可能性。

然则，有人的地方就有江湖，有权力的地方就有纷争。

即便法律上不允许争夺，可为了这个至尊之位，众皇室弟子依旧可以绞尽脑汁，想出各种办法，或明或暗地参与夺嫡之争，自此皇家再无亲情。

而且，祖甲的这套改革方案虽然提了出来，可真正能够完全付诸实施，已经是数代之后的事情了。

祖甲在位三十三年，死后，其子廪辛继位。

廪辛在位六年，病逝，传位于其弟庚丁。

廪辛、庚丁在位时，一直对西方的羝方、系方发动了征伐，但均未获胜，致使国力空耗。

而后，庚丁在位时西方又有羌方造反，庚丁举兵伐之，虽胜，然未能攻灭羌方，为后世又留下一隐患。

庚丁在位七年，死后，其子武乙继位。

这位武乙，却是个妙人。

话说，自商朝初立伊始，一代神棍伊尹创立了一元神教，宣扬其“眷求一德”的神权理论。

平心而言，伊尹这套道德理论，还是有其治世的积极作用地。

然则，伊尹之后的历任教主，并非都有着伊尹这般大仁大义的高尚品德的。虽然没有如此高尚的品德，可这些神棍们，却无一不崇拜伊尹那般可以一言废帝、一言立君的八面威风，因而，历代神棍，无不致力于强化神权、压缩君权，这项貌似很有前途的工作。

在这种功利心态的引导下，一元神教逐渐变质，最后，竟被某个天庭余孽利用，趁势掌控了整个一元神教，将之收编改组，成为了一个以崇拜帝俊乌鸦、志在恢复天庭荣耀的，俱有黑社会性质的犯罪组织，

在那位天庭余孽的幕后操纵下，一元神教的历代神棍都或多或少的学会了一点修行之法，因而这些神棍也愈发的飞扬跋扈、骄奢淫逸。

若非忌惮着某些那幕后操控者也不敢得罪的势力，据估计，这商王朝早就被颠覆了几百次了。

一元神教的骄横，自是引起了历代帝王的强劲反弹。

而这种反弹，尤以商王朝的第二十七代皇帝武乙为最。

《史记?殷本纪》这样记载武乙，“为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。”

这话大意是说，武乙做了个木偶，称之为天神，武乙让手下人操控木偶，自己亲自出手和木偶对打，赢了，便肆意侮辱天神。还用皮革做囊，装满血，挂在空中，自己挽弓仰头射之，自诩为射杀天神。

虽然不知道武乙这家伙是不是真正的唯物主义无神论者，不过，这哥们确实是以亲身实践告诉了人们这样一个道理：与‘天’斗争，其乐无穷啊！

武乙的这种阿q精神，嗯，其实还有行动，终于惹怒了一元神教的那位幕后大掌柜。

于是，某次武乙出行田猎之际，空中突然阴云密布，雷电交加。

这却是，那位一元神教的太上教主，就要亲自出手，对这个武丁皇帝，实施人道毁灭。

心念转动之机，这位一元神教太上教主便已召唤过一道数十丈粗细的雷霆然后一指点出，直奔地上那兀自毫无知觉的武乙劈去。，

哪承想，原本信心满满的雷霆一击，刚刚窜出云层，蓦地一道红光闪过，竟将那气势汹汹的雷霆，悄无声息地便收了过去。