第七十二章 鸡足山（1 / 2）

许久，夏巴山松开了莫残问道：“你身边的这位壮士是谁？”“嗬嗬。”头戴斗笠面罩身穿肥大布袍的小山鬼主动打了个招呼，莫残在一旁笑而不语。

“壮士声音好浑厚，定是位江湖内家高手。”夏巴山拱手说道。

洞洞闻言乐了，猛地把斗笠一摘，现出红毛赤目翻鼻厚唇的原形，把夏巴山吓得不轻。

“牠叫洞洞，是神农架里的小山鬼。”莫残笑着说。

晚餐时，面对着一桌子的卤猪头肉烧鸡，夏巴山几碗古丈米酒下肚话又多了起来，微醺着问起一年来莫残的情况。

当夏巴山听到宜昌知府桂齐以及闵夫人薛管事都已伏法时，不由得一拍大腿哈哈大笑，说道：“真的是作恶多端终有报，苗凤麟你可以闭眼了。”

“夏先生，官府已经撤销了我们的案子，再也不用躲躲藏藏的了。”莫残告诉他。

“好，这样你就可以回大理城重开巴山医舍了，以你现在的实力不会输于杏林堂，替夏某好好气气那个赵鸿儒，当年为了二十两抵押金白白放跑了一位少年中医天才啊。”夏巴山好久没有这么开心了。

莫残拿出那块千年续骨木，夏巴山接在手中凑到鼻下闻了闻不禁大喜过望：“尼哦姑娘，你的腿有救了。”

当晚夏巴山就开始捣臼研磨续骨木，连夜敷在了尼哦的腰椎断骨上，几天下来她便已经可以不用轮椅慢慢的走动了。

“尼哦姑娘，你知道暹罗秘术吗？”莫残问她。

尼哦回答说：“暹罗秘术同苗疆巫蛊一样，最早也是源自远古祝由科，那时候医巫是不分的。后来医术部分在中原发展成为了中医，而巫术大都流行于边远蛮荒山区，其中巫蛊在苗疆传承下来，而养尸降头邪术则去了南疆，现在的暹罗秘术以及苏禄南洋降头等都属于这一类。”

“那么‘阴相人’就属于养尸么？”

“是的，本姑娘也听说过这种邪术，是养尸降头与暹罗土著巫术结合演变而来的，总之，暹罗秘术以养尸养小鬼为主，降头术其实与苗疆巫蛊大同小异各有所长。”

尼哦尽其所知的把有关暹罗秘术情况都讲给了莫残，那还是她娘亲在世时亲口告诉她的。最后尼哦告诫说暹罗秘术门派众多繁杂，其中最邪恶的要数阴门圣婴了，若是将来遇到一定要躲远点。

莫残心里苦笑道，自己已经遇上了，而且还被圣婴抢跑了小飞云鼎。

又过了几日，莫残见尼哦已经复原得差不多了，于是就准备启程返乡。至于小飞云鼎暂时拿不回来，只有先上鸡足山找到银丹子，苦学几年功夫等实力增强以后再去找圣婴娘蜮，金丹子以性命换来的鼎炉决不能拱手送给别人。

临行前，他把偷来的真药每样分给了夏巴山一些，直把他惊讶得目瞪口呆。

尼哦送给莫残一枚肉色的玉指甲，嘱咐说道：“这还是娘亲留下的，据说是来自灵界的东西，套在你手指尖上可以鉴别任何虫蛊以及世间上的所有毒物。”

莫残与小山鬼走了，渐行渐远，回首望去黑巫寮，夏巴山和尼哦的身影仍久久伫立在那儿，他的眼眶湿润了，强忍着没有落泪。

在百丈坪客栈取了马车后，两人走陆路出湘入黔昼夜兼程的直奔云南而去。

鸡足山，古称青巅山，因其山势顶耸西北，逶迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。此山虽方圆不过四百余里，但却可西望苍山洱海，北瞰金沙江，佛门古刹三十六寺七十二庵遍布林海，是佛教禅宗的发源地，古往今来出了不少的大德高僧。

这一日，莫残和小山鬼风尘仆仆的来到了山下。

举目望去，但见山中奇峰汇聚，危岩千仞，石状鬼斧，翠盖如云，端的是灵气四溢，难怪金丹子和银儿选择了这里入洞修行。

向山下僧人问明了金丹洞和银丹洞的去处，两人缓缓登上山来，约莫两三个时辰过后，终于在天柱峰下寻找到了。在一面绝壁之下并列着两个山洞，相距不过数十丈，前面是一小片平地开垦有菜园和药圃，碧绿色的青菜和药草鲜艳的花朵相得益彰，给人以田园静谧之美。

药圃中一个老年道姑正在弯着腰拔草，听到脚步声回转身来，年纪约有六十岁左右，清恬脱俗颇具仙风道骨。

“请问是银丹子师娘吗？”莫残上前拱手施礼。

“师娘？”老道姑闻言一愣，“你是”