566章 第一原则吸收，第二原则抹杀（2 / 2）

至于美洲大陆和欧罗巴则归属希腊圣山奥林匹斯山负责。

一旦审查合格，这些人就会被古世界内门吸收，便可以进入里之古世界，成为基本永生的存在。

但相对的，古世界也不是这么好的地方，在享受近乎永生的奇迹的同时，古世界内门的门客也要受到古世界的限制。

这是必然的，因为这些人能够被古世界看中，说明他们已经成了破坏平衡的存在，一旦不加限制，会对人类文明的发展带来很多不可预测变化。

所以，这种招收基本是强制的，不要想拒绝，因为在古世界选中这些人的时候，他们便已经开始掌握了足以改变世界的力量，甚至已经开始对世界的平衡发展起到了极大的影响。

所以，对于这些人，古世界往往以吸收为第一准则，而第二准则就是抹杀。

一旦吸纳失败，便会进行最后通牒，如果再执迷不悟，便只能抹杀。

这就是古世界的法则，千万年间，便是如此延续下来的。

不要说无情，不要说不惜才，如果没有这种政策，地球文明怕是早就灭亡了。

总之，这就是古世界内门的构成。

在地球的历史进程中，古世界总是在不停的吸收各个时代的英才，然后给予它们长生不老的生命，并且帮助他们在自己的领域中不断变强。

然后，每当时局动荡的时候，古世界就会根据需要，派遣1-2名内门英杰入世，去调控文明的轨迹。

看似很少，但这其实已经是极限了，不是古世界太过小气，只是因为古世界内门的每一个人都是真正的英才，他们都掌握着影响大势的力量。三个和尚没水喝的道理我想你们都明白，这样可怕的存在，固然能够调控文明的轨迹，但未尝不是一剂毒药。

如果入世的‘超人’太多，反而会起到不好的影响，甚至最终无法刹车，对文明造成破坏性的影响。

比如那一次，因为我的错误，古世界不得不派了周公瑾大人和孔明大人出世。虽然仅仅是他们两人，却还是险些收束不足，更造成了很多不必要的争端。

“既生瑜何生亮！”这句话，正是公瑾大人对古世界的抱怨。

因为三国时期的华夏承受力还太小，它根本无法容纳孔明和周瑜大人两个古世界智者的同时存在，所以必须有一人回到古世界，否则世界将更加动荡不堪，最终一发不可收拾。

最终，在说完这句话之后，周瑜便怒而回到了古世界内门。当然，在后世的史书中，公瑾大人自然是‘死’了。

而且这还不算完，短短的三国时期，包括我，父亲，奉先大人，周瑜大人，孔明大人，足足5个古世界的人同台登场，最终给三国时期的华夏造成了极大的内耗，当最终战争偃旗息鼓的时候，华夏文明已经奄奄一息，不但大幅倒退，更变得外强中干，空虚的紧。

虽然在晋朝时期，华夏文明得以暂时喘息，但恶果早已埋下，最终，直接导致了地球人类文明的一次大危机—*屠夫战争。

说到底，这其实都是我的罪孽。

所以，我出现在这里，很大程度上，也是赎罪来的。”