第八百一十七章 金蝉子（2 / 2）

而金蝉子却又是摇头：“也许可说恶，却非大恶。苦僧三尸斩道，你我皆知，那贫僧恩师如来便是出自他体内。三尸斩道，有善恶，有本尊，说是有主次，但也可以说三者一体。”

“即便贫僧恩师如来做了再多在施主和天下大众看来不好的事情，但不可否认的是，他所做的一切都是源自苦僧的心念。”

陈未名忙是摇头：“怎么可能，如来强迫他人行事，诛心之法。还以祸心之术令人信佛，更是不齿。而苦僧前辈乃是慈悲之人，不杀不奴，为救人牺牲自我毫不犹豫的圣洁之人。”

金蝉子微微摇头：“苦僧非圣人，天下也没有真正意义的圣人。战争之初可分善恶，可一旦到了相互抗衡，互相攻伐截断就难分善恶，或者说都是恶的。”

“斩三尸之法，斩下的不是所谓善恶，而是自己的心念。所谓善尸实则是看开一切的心念，而所谓恶尸则是心中执着的一面。执着者，能人所不能，这也是为何常会让人感觉邪恶一方更为强大。”

“但不管如何说，两者其实都是苦僧心中心念。善尸为他之所期盼，恶尸则为他之所焦虑。他亦是感觉到了昔日不认徒弟之不妥，但又想不出解决方法。也是想要维护佛家之传承，却又不知道该用什么身份，于是乎，贫僧恩师如来就此出现了。”

似乎如此，但陈未名心中还是难以认同摇头道：“若真是苦僧，他断不会做哪些事情。”

“阿弥陀佛！”金蝉不置可否，转而道：“人常会因为一时怒气想着做不妥之事，就好像两个凡人争吵，心中也会想恨不得杀了对方，但不会真正去做，因为知道那样不对。”

“苦僧亦是，贫僧恩师只是将他心中这种心念贯彻到了极致。他所做的，有错，但也并非完全错。”

“他要维护佛域，让佛域兴盛，因而做一些极端之法。所谓霍心之术，却非强迫之术，若心智坚定自然无妨。他虽然强行度化了不少人，但那些人的确都是大恶之人。手段有不妥，可将这些限制在了佛域之内，不再祸害天下却也是事实。”

“与贫僧看来，恩师之恶，在于他非他人所希望的圣人，或者说，与其说他为佛祖，倒不如说他为枭雄。”

当所有人都觉得你该是个圣人，你却变成了枭雄，如此，你就是恶了。

陈未名发现自己辩不过这金蝉子，心中不放弃，又是问道：“那孙悟空呢？此事无可辩驳。”

“祸福相依！”金蝉子叹了口气：“也许手段不好，但这对他而言也是一个机会，一个迈过心坎的机会。你若是他好友，就该知道他最期盼的是什么，不仅仅是他授业恩师的认可，也是他自己的认可。”

“他总觉得自己无用，帮不到其授业恩师任何事情。他以为是其授业恩师否定了他，却不知道是他自己在否定自己。”

“说是强迫，却也是自愿。如果施主见过悟空了，就该发现，他在悲愤欲绝之外，还有一丝轻松，一种达到了目的的轻松。”

“因为这么多年了，他终于有机会为他授业恩师做点事情了！”

陈未名默然，思索片刻后，便与金蝉子拱手一礼，转身离去。未完待续。。