165.汉子巴图（1 / 2）

猎族是马背上的民族，牛背载着他们的家。

牧云从边城军手里买了两匹珍贵的战马。

若不是他的俗世身份，绝对无法买到比武器更稀缺的马匹。

吉雅家只有两匹供骑乘的马，但她的骑术堪称一绝。

脚跟上的马刺轻磕马肚子，策马往草原上的毡房行进。

枯草上仍有一层厚厚的积雪，马不能放蹄狂奔，很难提起速度。

吉雅并不着急，而是边往前行，边跟牧云讲述猎族的生活习惯。

猎族人小时候就得干掏狼窝的事，学习骑马射箭，常吃牛羊肉，各个长得筋骨结实。

每年冬天结束之时即为年节，庆祝新一年的好日子。

届时会举办全族人的勇士大会，优胜者能得到大汗赏赐的千头牛羊，骏马数十匹。

只可惜吉雅是女儿身，不能参加勇士大会，否则她也想去和猎族的勇士们一较高下。

牧云骑马技术不算高超。

在厚雪地上骑行，人累，马也累。

走了几十里路，大黄马的身上已经出了一层汗。

反观吉雅骑的黑马，仍然生龙活虎。

吉雅看出了牧云的窘迫，主动提议和他换乘马匹。

牧云有自知之明，清楚是骑术的问题，而不是军马质量不行。

猎族人爱惜牛羊马。吉雅不忍见大黄马一直受累，坚执换骑。

牧云拗不过，只好骑上黑马。

又行了几十里路，黑马喷着粗重鼻息时，二人抵达了冬季草场的毡房地带。

吉雅是猎族中的牧级，等同于平民，没什么地位，但也不至于受各酋长的支配。

她家的毡房主体结构由石块堆砌而成，毡布做顶和内墙，在深夜严寒中提供人类所需的温暖。

房中燃着牛粪炉。

炉子上热着奶茶。

吉雅的母亲是个四十来岁的女子，由于过度操劳，加上饱经草原上的风吹日晒，已经初现苍老相。

牧云是修仙者，驻颜有术，依然是十八岁的状态。

鲜明对比，更能体会到长生不死对人的诱惑力。

吉雅母亲的猎族语言更接近古语，而且语速极快，大部分时间难以听清楚。

吉雅不得不临时做起翻译。

简而言之，牧云既是远道而来的客人，也是雇佣她做向导的老板。

吉雅母亲拿来一个大碗，倒满奶茶，递给了从未来过草原的客人。

猎族人喜欢到大夏国北境劫掠物资，但也拥有淳朴善良的一面。

草原地广人稀，而且还要照顾牛羊群，直到初春年节，都没有太热闹的聚会。

牧云来到草原做客，吉雅还是想给他安排点猎族特有的节目。

比如烤全羊，或者到土山上猎取旱獭等野物。

牧云来到草原，又一次对佛教的戒律产生了思考。

他有青龙居士的名号，严格意义来说却不是佛门中人。

戒荤腥不过是牧云的自我选择。

可是猎族人不能戒荤腥。

他们祖祖辈辈都得靠牛羊肉为食，同样有信奉佛教的传统。

佛法传到草原，就得按照猎族人的生活习惯，发展出适合他们的经卷。

可见即便是连通修炼法门的宗派，也要讲究入乡随俗，而不是一成不变。

牧云喝了奶茶，又饮了些马奶酒。

牧民们的厚衣服并非由棉絮织就，而是以羊皮为原料。

羊肉为食，羊奶可以做茶，羊粪可供燃烧，羊皮还能成衣御寒。

猎族人的衣食住行，和牛羊马密不可分。

牧云忽然觉得，在荒草村用银两息事宁人的做法，似乎有点不通情理。

吉雅对牛羊马足够看重，但若能换到更为稀缺的物资，她宁愿牺牲部分畜群。

猎族人自幼杀牛宰羊，练就一颗坚硬的心脏。

他们的生存智慧和以种植为生的农民，存在着一定区别。

没有哪个更好，只是因地制宜。

牧云既然来到草原，就决定不再遵守心中的戒律，尽情体验猎族人的生活。

草原上还是冬天，日间很短。

喝过马奶酒，聊了一阵猎族人的风土人情，夕阳已经西下。

吉雅从羊圈里牵出一只肥羊，当场宰杀，剥皮剔骨。

吉雅母亲则是取来牛粪，架起炉子，着手准备为顾客烤全羊。

牧云以体验生活为名，帮着忙前忙后。

傍晚时分，銮铃声由远及近。

一个粗壮的猎族汉子骑着高头大马，来到了吉雅家的毡房。

“吉雅，他是谁？”汉子比牧云高出一个头，体格异常健壮。

古铜色的肌肤，线条分明的肌肉，无不显示出汉子的彪悍。

金丹期之前，严格意义来说还是凡人。

牧云感受到高大汉子的戒备心，笑道：“你又是谁？”

高大汉子双眼飚射出怒火，仿佛随时有可能将牧云撕碎。

吉雅发现这边的异动，急忙放下剔骨刀，赶过来解围。