第六百二十九章 悲与喜（2 / 2）

只是秦宓心中还是放不下军中教育，他去过岘首山，对很多事情已经有了明确的预知和判断。

紧抓军中教育，这才是目前唯一的机会，最好采用各种破格手段，不能拘泥于成见。

比如罪官讲学赎罪制度，这个跟北府的俘虏军吏讲学立功赎身是一个原理。

军中有军法，不好好讲学，不好好学习……是要挨板子掉脑袋的，自然比正常的教学效率高一点。

必须要让军队学习，知道为人处世的大道理。

如今先帝遗泽尚在，现在的吏士普遍念先帝的好，对皇帝、帝室存有敬重之心。

这就是很好的势头，需要为他们启蒙，让他们能听懂人话，也能讲人话，让他们知道战斗的意义，也让他们把先帝的仁德一代代、一层层的散播下去。

能遏制北府威德的，除了朝廷、地方官员的兢兢业业外，还要时刻高举、宣扬先帝仁德。

作为益州硕果仅存大儒之一，秦宓早年就曾聚众讲学，愿意带着干粮来听讲的学生少了几十人，多了过百人，多是家资富饶之辈。

可现在负责推广军中教育，才知道这件事情有多么为难。

军人中有性格非常顽劣的，几乎不可教化；但也有战争磨炼后开窍的，对当官、求学之类的事情非常有积极性。

越是接触这个‘粗鄙’的集团，越是能感受到北府的恐怖。

不仅朝廷怕北府，地方望族、豪强也怕北府……原因就在这里，北府有刀子杀你，这些握刀子的粗鄙痞卒援引律例将你杀了后，才能握着笔将你的罪行布告四方，让你永世难以翻身。

也因为握着笔，北府有能力接管郡县政务。

以北府现在的军吏文化储备来说，足以把一郡豪右尽数迁移、捕斩，也能从容调派军吏接管、治理地方。

先帝报复心很重，徐州到现在没有刺史，没有郡守，就因为在天下形势转变的十字路口，徐州世家、豪强们拒绝了司徒糜竺的号召，让糜竺郁郁而终。

徐州怨言再大，只要不敢造反，关羽就会继续贯彻这个政策，持续压制徐州，不给徐州正规的入仕渠道。

张飞、刘永就在边上盯着，徐州敢闹，就敢平。

而田信战场上几度喋血拼命，硬是把逆风仗打了个翻转。

种种证据、倾向都表明田信是个性格顽固，跟先帝类似的人。

徐州望族、豪强之凄惨，可谓是天下皆知，无不震怖、忌惮；若把田信得罪的太狠，成为徐州第二……这可比杀三族还惨。

这种情况下，诸葛亮提议秦宓入朝来当太常卿，接过赖恭留下的烂摊子，先赶紧在田老太公离世前完成皇帝的婚事……对于这种忽视秦宓教育工作成效的不合理请求，本想置身事外的秦宓，好好想了想局势，也就勉为其难的来了江都。

这世道……再乱，也没道理迁罪讲学、启蒙的教师。

益州的劝学祭酒，这个职务虽然干着最重要的基础工作，可真的不会跟北府发生业务冲突，彻彻底底的安全、清贵职务。

可诸葛亮已经开口，总不能推辞……如果因为推辞，导致真的出事了，那真的是获罪三方，人在家中坐，罪从天上来。

所以，秦宓心绪苦涩，来江都官拜九卿中的太常卿，来主导皇帝、皇后这天下最大的喜事。