第94章 召见与不见（1 / 2）

在天朝上国几千年的文明历史中，历朝历代的皇帝，无论是昏庸还是贤明，对于番邦进贡都极为重视，上到派出士兵亲自护送番邦使臣进京，下到大街小巷打扫一清，这些都是有历史记载的。

大明朝两百多年的历史中，并不缺少番邦进贡，而且相比于历朝历代由过而不及，从最初的永历朝，派郑和下西洋扬国威，在到后来因为朝廷财政困难惧怕番邦进贡，间接的拒绝。

每朝每代有番邦进贡，无论是打着什么旗号来的，都能被文臣们歌功颂德一番，表示这是皇帝文治武功了得，周边各国才会派人来进贡，所以番邦进贡一般都会得到大量的赏赐，这些赏赐的东西总和加在一起可能比该小国全年的税负还要多，所以到了后来，各小国就把进贡当成了生意做，每到饥荒年或者是财政困难时就会派几个人，拿着几个破椰子或者抓几只当地的野生物跑去进贡讨赏赐。

1641年，4月18日

由锦衣卫都指挥使郑鸿逵通过大明秘密情报系统传上的番邦外交文书，已经与三日前，亲自送到了崇祯手上，另外随文书一起附上的还有一封郑鸿逵对澳洲共和国的解释。

解释的基本内容就是，这澳洲国人长得和大明人一样，甚至是同祖同宗，他们自称是前宋崖山后裔，因不愿归顺元兵所以先祖飘扬过海，到达了万里之南的澳洲，落地生根，距今已有百年，以自立为一国，当下国内实行的是共和，皇帝由人民推选而出。

起初崇祯对于这份番邦进贡国书只是好奇，毕竟这澳洲国什么的还是第一次听到，心想这又是哪冒出来的，可是一看郑鸿逵的信就知道了，这澳洲国感情就是前宋后裔，跑到了海外建立的国家，这会是要来认祖归宗了吗，正被辽事和民变烦姓的崇祯，心想这感情好啊，这就说明自己还是一位仁君。

可是接下来看到越来越多的解释就高兴不起来了，感家不是认祖归宗，而是要来进贡递交外交书，这啥意思，都自建一国了，普天之下莫非王土，尔等虽然漂泊海外，但终究是大明子民，怎可独自立国。

当场崇祯就将文书狠狠的摔在了地上，并且叫骂道要派兵把这个什么澳洲共和国灭了，可是一想现在的烦心事，貌似想要灭这个所谓的澳洲国还真的做不到，人家郑鸿逵说了，这澳洲在万里之南，非宝船之巨舰不可到达，大明的宝船早就没有了，就是海上力量都完全依靠收编的郑家。

等气过了，小太监了安慰了几句，崇祯也就感觉没那么生气了，人家是前宋后裔，虽大明继承宋统，可是人家先祖出海那会，还没有大明呢，所以也不能说人家有啥错，这要按照真正追究起来，人家才是正统啊，继承前宋的。

赶紧的让小太监把文书捡起来，送到内阁，此时的内阁首辅是范复粹，老范同志是万历四十七年进士，崇祯元年为御史，因告发董懋中等，受到崇祯赏识，后巡按江西，陕西，对两地的财政、防务进行了有效的改革，受到崇祯褒奖再次回京在大理寺任职。

不久竟直接升任礼部左侍郎兼东阁大学士，已大理寺之职代理刑部，进入内阁，为明朝罕见的提拔。

范复粹也算是颇为得到崇祯赏识之人，要不然也不会如此升迁之快，在他主持内阁期间虽多次受到弹劾而请辞，但都被不允，可见崇祯对他的重视程度。

文书是通过锦衣卫的秘密渠道送到的崇祯手里，所以也就没有经过鸿胪寺在到内阁，所以朝中大臣此时还并不知道，有番邦送来文书要进贡。