第四百二十四章、结论（2 / 2）

他以为还得花点时间来说服这两位长辈呢，没想到这个年轻人倒是给了他一个惊喜。

年轻人其实说完之后便有些后悔了，不过他后悔的不是把这件事告诉谢晋华，而是后悔自己违背了祖训。

可是话又说回来，他也不是第一次违背祖训了，趁着外出买生活必须品的时候偷偷跑出去打工是违背祖训，娶了外族的女子也是违背祖训，所以倒是也不多这一件。

不过听到谢晋华要证据，他倒是没有轻易答应，而是跟两位长辈商量起来，只见这三人越说越激动，两位长辈脸上的怒色是越来越多，显然是起了争执。

好在这时阿娟端着菜出来了，招呼大家落座，谢晋华看着阿娟端出来的菜，忽地想起来自己车上的白酒。

这一趟出门他发现了一个窍门，当地的少数民族喜欢喝酒，每次跟他说古的时候都是先端起酒碗，当然，他们喝的一般都是自家酿的米酒或蒸馏出来的白酒。

一次两次之后，谢晋华学聪明了，每次在别人家留宿的时候，除了给对方留一点钱，一般还会带上几瓶白酒，白酒的度数高，容易醉，醉了更容易打开话匣子。

打发黄凯和孔凌出去搬酒后，谢晋华领着金珠几个坐了下来。

喝酒一向是男人们的事情，金珠几个简单吃了点东西出了堂屋，跟坐在厨房门口喂孩子饭的阿娟聊了起来。

从阿娟的嘴里，她们知道她丈夫姓叶，夫家是叶家一族的嫡长一支，爷爷是族长，也是学校里的先生。

整个寨子里一共住了有上千户人家，基本过着自给自足的生活，他们有自己的盐矿，自己的窑厂，自己的学校，自己纺纱织布，每五天一个集市，可以拿着自家多余的东西去换自家需要的东西。

阿娟知道的也只有这么多，至于金珠问的他们的先祖是哪里来的、当初躲到这里的目的是什么，还有他们的语言和文字又是属于哪个民族等等，阿娟一律一问三不知。

金珠这边没什么收获，谢晋华那边倒是进展得不错，主要是谢晋华先向他们普及了一下这近千年的历史知识，改朝换代都换了好几茬，现在没有战乱，没有民族歧视，现在的国家是一个多民族的团结友爱的大家庭。

为了增加可信度，谢晋华特地从ipad里调出了他这一路拍摄的照片。

其实，谢晋华讲的这些他们也听那些外出的人们说过，只不过没有谢晋华说的这么详细这么透彻。

为此，谢晋华提了一个建议，想拉着村子里的几位老人去一趟城里，看看外面的世界到底有多大的变化。

小叶在一旁听了欣然同意，他一直就想改革一下所谓的祖训，可问题是族长的权力还没有交到他手里，所以他说话一点力度也没有。

这天晚上他们在阿娟家住了下来，第二天一早，谢晋华和孔凌陪着几位寨子里的几位老人出了寨子，直奔大理而去，一路上，孔凌开车，谢晋华当导游。

逛了大理古城，又去了新城，为了让几位老人长见识，谢晋华也是拼了，主动和黄凯带着他们坐飞机去了一趟昆明，然后又坐火车回来了。

这么一耽误，又是一个星期过去了。

不过这一个星期倒是没有白干，从昆明回来后，金珠一行又跟着几位老者回了村，这一次，他们领着金珠一行去参观了他们的宗祠、学校、盐矿、铜矿、窑厂、瓷器厂、甚至于墓地。

通过这一系列的参观，他们基本可以确定这些人的确就是契丹人的后裔，从他们的族谱上可以知道，当年西辽被蒙古人灭了之后，一部分人北上，一部分人南下，他们这些人是被蒙古人押解到云南的，男的做了最低等的士兵，女的做了奴隶，大理灭亡之后，蒙古人撤走的时候他们这些人便留了下来。

当时因为痛恨蒙古人，他们便一直在做逃亡的准备，派人寻到这样一处隐秘的所在，有盐矿也有铜矿，于是，他们便趁大明的军队进攻云南的时候偷偷跑了，隐姓埋名在这里定居下来。

这一住，便是好几百年。

刚开始的那几十年，他们用炸药把山口封了，所有的族人都不得外出。

后来，因为一次地震把山口震开了，于是，他们派了几个人出去打探消息，这才得知元朝灭亡了，他们成了大明的子民。

从那之后，他们便没有再封上那个山口，相反，他们每隔一段时间还会派几个人出山，用他们矿里出产的银钱外出买点生活必须品，顺便再打探一下当今的世道。

由于大部分的族人都守着祖训，一辈子都没有出过山，所以他们确实不清楚外面的变化。

就算他们中的不少人念过书也识字，可他们从书本上了解的东西也有限，

首先，他们的教材也不跟外面接轨，学校分男女，男孩子采用的是双语教学，汉语和契丹语，也就是他们说的那那语，女孩子则只学那那语。

其次，他们的学生从来不参加外面的中考高考，一般男孩子念到十五岁便开始下地做事，女孩子一般念到十岁，只会认一些简单的字和一些基础的算学。

说起来，这个村子的生活模式真的跟早期的田家寨差不多，田家寨那边也有上千户人家，也是坐落在一处四面环山的山洼里，几百年来也是过着自给自足与世隔绝的生活，可自从那里被发现被扬名之后，他们的生活便发生了翻天覆地的变化。

金珠有一种预感，如果他们回去之后把自己的发现整理成文发表出来，这个地方也将不复往日的平静。(未完待续。)