第二百零八章：你不入地狱，谁入地狱？（1 / 1）
第二百零八章：你不入地狱，谁入地狱？
菩提祖师此刻心情忿怒到了极处，文殊乃是佛门三大士之一，身怀先天至宝的九品莲台之一，和佛教的气运一体相通。文殊殒落，连带着座下莲台被毁伤，远不是仅仅折损了教内一名好手那么简单，而是扎扎实实的动了佛教的根基。适才极乐境中天翻地覆，毁去一角，也正是因为如此，九品莲台去了一品，倚仗佛教气运而存的极乐境自然也会九去其一。这种损伤乃是气运的损伤，不是光用法力就可以修补的。菩提祖师自从成圣以来，不曾吃过如此大亏，一想到此，怎能不心头火烧，五内汤煮？激愤之下，当即就要亲自出手，把三山一岛和上面的可恶妖族一并轰为渣滓，化作宇宙微尘，方能稍解心中之恨。
不料出了极乐境，竟然遇见老子和原始天尊的本命法宝太极图与盘古幡拦路，这一下不啻火上浇油，菩提祖师更是怒不可遏，不顾一切，现出法身，有二十四头，十八只手，执手了璎珞伞盖、花贯鱼肠、金弓银戟、架持神杵、宝锉金瓶等法器，丫丫叉叉，就要强行闯出太极图和盘古幡的围困。若在平时，他焉敢以一圣敌二圣？但这时老子二圣并未亲至，仅是驱法宝前来，要是真的动起手来，菩提祖师未必就不是对手。
菩提祖师正要上前，突然闻得一声佛号，呼道：“师弟且慢！”菩提定住身形，转过头来，脸色要多难看有多难看。只见后面阿弥陀佛尾随而至，光头白衣赤足，空着两手，仍旧是那副万年不变的愁苦面容，也出了极乐境，踏入太极图的自化天地中，径自走到菩提身边，却不看他，只对悬在半空盘古幡微微稽首，说道：“见过二位道友。贫道师弟只是一时意气，失了计较，绝无违抗道祖之命的意思。贫道自会与他一道返回，不敢劳驾二位道友。”
这一语既出，场中沉寂了片刻。菩提祖师自然不甘心，正要说话。却见那盘古幡突然化为一道流光，飞速往东方驰去，同时身周景色陡变，二圣身处的天地以肉眼可见的速度迅速消失，又露出天外的混沌之境，接着也见另一道流光也往东方投去。转瞬之间，太极图的自化天地无影无踪，和盘古幡一道同返东土去了。
太极图撤去，阿弥陀佛和菩提祖师步立虚空，身边可见大小星辰陨石乱飞乱窜，可是一到二圣身遭，就自动化为齑粉。菩提祖师开口道：“师兄……”尚未说完，阿弥陀佛摆手道：“且勿言，随我回极乐境从长计议。”
菩提祖师无法，只得随阿弥陀佛回转极乐境。见到极乐世界东北方的残垣败瓦，二圣又不禁脸色黯然，在沙罗树旁按下云头，菩提深恨道：“那金鳌一脉当真是欺我太甚也！师兄，你为何着我回来？那阐教二人并未前来，凭你我合力，岂是区区两件先天至宝能够困住的？正要出去将那牛魔王一系的妖魔统统打杀，方趁吾心！”
阿弥陀佛摇头道：“你计较差了。此时尚在杀劫当中，他虽然坏去了文殊尊者，并无任何逆天之举，你若出手，乃是违了道祖之命。倘若惹得道祖不快，于我教气数大为不利，你就算把牛魔王等人挫骨扬灰，又有何用？”
菩提闻言一呆，这也真是三十年河东，三十年河西。打从鸿均亲口说出佛教有千年大兴之数以来，菩提祖师仗着有天道为后盾，做事可谓无往而不利，只要把“此乃天数”一句话挂在嘴边，谁不得给三分面子？君不见人教老子、阐教原始这等牛13的混元圣人，就算明摆着不想佛教大兴，也不得不装出个笑脸来说“全力配合”么？至于那些未成圣的如同昊天等辈，一旦提到天数如此，更是要人给人，要钱给钱，屁都不带放一个的。是以佛教行事，时时以天道作藉口，素来畅行无阻，何其快意？曾几何时，菩提祖师会想到这天道原来也会变成一种桎梏，光就一句“无逆天之举，圣人不可出手”就教阿弥陀佛和菩提祖师两个天下无敌的圣人缚手缚脚，只能眼睁睁的看着邓坤他们一群蝼蚁在面前蹦达，却不能一脚踩死，真是想想都觉得憋气，说不出的恶心。
菩提祖师怔了半晌，哑然道：“莫不成打杀文殊，坏我根基一事，就这么算了不成？”
阿弥陀佛叹道：“贫僧也不甘心，可是那便又如何？那牛魔王已然习得十二天都煞神大阵，连本教的三藐三菩提大阵都不能克制。除非是你我二人出手，只派旁人去，徒然折损罢了。偏生你我又没个由头出手，如之奈何？”说到此处，叹息道：“想当日初见那牛魔王之时，他不过是一法力低微之辈，焉知他有今日乎？造化之奇，当真连混元圣人都难窥其万一！”要是早知道有这么一天，或许阿弥陀佛也就不顾圣人之尊，强行把当时的邓坤坏去，虽说落了个以大欺小的恶名，总好过现在如鲠在喉，进退两难。
望了一眼犹在沉吟的菩提，阿弥陀佛续道：“师弟也无需忧心。那牛魔王乃是应劫之人，虽然此刻气焰嚣张，到了其命定之处，终究难逃杀身之厄。师弟不是早有准备了么？只需此人一去，其党羽胁从立时群龙无首，只是一盘散沙矣，何足道哉？”
菩提祖师叹道：“师兄之言虽当，但此时离他应劫之地尚有一段时日，只不知他又将搅出什么风浪来。此番是文殊殒落，下一次不知是谁了。此人一日不除，我心难安！”
阿弥陀佛摇头道：“以我之见，在牛魔王未到其应劫之地以前，不宜再对他出手，我等暂且持着守势，保得取经人身命平安罢了。”
菩提祖师皱眉思量了一阵，说道：“然则观音之事如何处置？”前者观音菩萨面见如来，求取佛旨，言道牛魔王之子红孩儿自号圣婴大王，在六百里钻头号山上火云洞安家。恰逢牛魔王闭关修炼，正是大好时机，欲要求取人手，将红孩儿拿下，以作人质，当可使牛魔王等人投鼠忌器，乖乖听话。观音说出这个计划时，咬牙切齿，情真意切，并扬言若是佛主不允，再无颜留在佛门之内云云。
观音的心情，两位圣人也可以理解。此前她的苦头也吃得够了，接连失手之下，连统筹西游的职务也被两圣撤了，她急于翻身，是以不惜以退教相要挟，定要再求得一次机会。观音虽然此时投闲置散，毕竟是佛教有数的大能菩萨，放她离教而去是不可能的，但是若是让她去了，说不准又中了那满肚子坏水的牛魔王之计，要是再殒落几个佛陀菩萨之类的，教阿弥陀佛和菩提祖师如何舍得？
阿弥陀佛沉吟片刻，说道：“既然观音尊者主意已决，便由她放手去做罢。牛魔王此时尚在闭关未出，此计未必便不能成。若是真能把那红孩儿收在掌中，教牛魔王俯首听命，确是去了本教心头的大患。”眯起眼睛，续道：“但为免再次折损人手，不可着本教其它门人相助，只使她自家门下助她便了。此外，观音座下莲台暂时收回，发付惧留孙古佛保管，待她建功归来，再行归还。”
阿弥陀佛的话只说了一半。现下观音头上戴着紧箍咒，可谓身不由己，战阵之上要是对上牛魔王，基本上不用打就可以缴械投降了。因此在阿弥陀佛心中，观音菩萨已经成为一个全无用处的人，完全可以当作炮灰来使用。她既然要去，就让她去，若是成功那自然最好不过，要是失败，最坏的结果也不过是坏了性命。反正另一个坐莲台者文殊都殒落了，再殒落一个观音又有何妨？何况那莲台还预先收回来了。
这个道理其实是明摆着的，不过观音终究是佛教的菩萨，入释以来也算得上兢兢业业，忠心耿耿，阿弥陀佛就能狠下这个心肠，果然不是亲生的孩子他不心疼啊！
菩提祖师和阿弥陀佛相处无数年月，心意相通，听了他的话，登时明白他心中所想，点点头，自传念给如来佛祖不提。
如来得了命令，闻得不让其他门人相助观音，还有先将莲台收回，不禁脸色变了数变，欲言又止，却没有说出口来。当下传唤观音至灵山面佛，宣了佛旨。观音闻言，喜不自胜，完全没搞懂情况，下了莲台，交付给惧留孙古佛，喜孜孜的回转南海普陀山自去谋划。如来望着她的背影，长叹不息。惧留孙古佛见他脸色不豫，近前询问，如来只是摇头不答。
话分两头，乌鸡国内，唐僧闻说文殊菩萨身殒，呼天抢地，哭哭啼啼，埋怨孙悟空不休。弄得那乌鸡国王好生尴尬，他被文殊在井水里泡了三年，说心里没有气是假的，不过他怎么敢找文殊的晦气？万料不到孙悟空竟然救了他性命不止，还顺道替他把气也出了。乌鸡国王心情极为复杂，也只得相劝唐僧。好不容易劝住了，一行人复往西行。至于虬首仙，自从文殊身死，得一魂三魄归体，除了元神枷锁，回复本相，与众妖王一同回归三山一岛。