第七十七章 邀请（1 / 2）

从老许头家里出来，已经是一个时辰之后了。

开了门之后，少年却发现巷子里多了一顶软轿。那轿子前除了两个轿夫之外，还有一个二八年纪的年轻人。那人面容清秀，着白衣，悬秀带，竟是一个白衣秀士。

余长安不是没见过白衣秀士，但这么年轻的白衣秀士，倒是头一回见着。

虽说穷文富武，但文也不是那么好学的。

大渝朝儒、法、道、佛并重，书院的学子不仅仅只学儒家经义，也要研习法家道理。在此二者基础上，可自由选择佛学、道学、农学等诸多学问参研。

独孤宗元是正经八百的平民出身，所以对于农事极其重视，特意新开了一门科举，也就是农科。鼓励读书人参与乃至是钻研农事。

凡读书人都可称童生，童生初时修儒学，核考过后，称明生。

大多数里正村正，便有明生的身份，只不过这个身份不是官府给的，而是儒门给的。明生是受儒门所承认的读书人，而没有明生身份的读书人，儒门是不承认的。

他们想要进修，只能去官学，或者横石书院。

儒门的其他书院，是不会接纳童生的。

至于为什么作为儒门四大书院之一的横石书院，愿意接纳童生进修，这就不需要问了。

因为他们不止接纳童生，还接纳女子，甚至大字不识粗人。总之一句话，只要你真心求教，不管你是什么身份，什么年龄，横石书院的先生都会尽心传授学问。

曾经有一个死刑犯，被判处斩之后，突然醒悟，想要读书求学。便托人去问横石书院的先生，是否能教他识字读书。没想到云梦泽里还真就走出了一位先生，亲自去教他识字读书。

尽管那刑犯到临行前，也才学会不到百字，但他对于自己背会《三字经》这事却极为自豪。

最后济临皇帝独孤若离下旨，免了那刑犯杀官的死罪，可那刑犯却说道：“我当死，非是因我杀官，而是因我误杀了无辜的车夫。”

说罢，刑犯撞壁而亡。

儒门曾经有一场争辩，争辩是否将横石书院革出儒门一脉。其中正阳书院，态度坚决，表示横石书院违背至圣先师的所定下的纲常伦理，应当革出儒门。

当时横石书院的山座，写了一个字，那个字被挂在正阳书院大门前，正阳书院被迫开了三个月的后门，因为正门出不去。

至于山座写的那个字是什么，外人不知道，而正阳书院的人又讳莫如深，最后成了一个谜。

实际上不止正阳书院，还有不少书院也有类似的心理，最后惊动了稷下学宫的当代大祭酒，那位在世夫子说了一句话：“子曰：有教无类”

最后事情就不了了之。

白衣秀士，之所以重在秀士，便是因为秀带有所不同。秀带纹章，最多的是两章，意味着既通儒学也知法理。

每多一道纹章，便意味着秀士所学的学问多了一家，目前秀带纹章最多的那个人被人称作‘丘生’。他的腰带上，有十二道纹章，他的名字叫作醉秋生。

虽然这个人依然是个白衣秀士，但却被称为天下第一才子，所谓国士无双，无过于此。

这轿子前的那个年轻人，虽然比不上丘生，但秀带上的四道纹章，也可以说得上是天下少有了。

别以为一道纹章很容易得到，仅儒学一门就有六艺，未通四艺者者，不得纹章。

法家之中的术、势、法不说，单只刑律与勘验就已经很让人头痛了，至少得通晓其中一种，方能得授纹章。

至于道家与佛宗，所谓真经万卷，岂是说说而已？

余长安难免心生好奇，忍不住凝神去望他的气数，视界中深青色的光辉，盈盈闪耀。

那年轻人穆然回头，少年心下一震，好敏锐的灵觉，还是个武者。

那年轻人看了看少年，显得有些惊讶。又看见老许头，连忙见礼，口称叔公。

老许头咧嘴笑着，说道：“玉郎来了，接你祖母的？”

刘玉郎点头称是，举止彬彬有礼。

少年看着他，心道所谓陌上公子人如玉，也不外如是了吧。

刘玉郎眼藏异色，手中见礼，轻声问道“见过这位小郎君，在下刘玉郎。敢问如何称呼？”

余长安也学了一个儒礼，回道：“在下安长渔，见过秀士郎。”