第240章 何不取而代之、世界有多大（1 / 2）
迦叶尊者和国师王菩萨回到了灵山大雷音寺。
见到如来佛祖之后，迦叶尊者惭愧的低下了头，双手合十道：“弟子有负重托，还请佛祖降罪。”
大雄宝殿内的众僧不再像以往那般神态各异，处处透露着祥和，如今皆是沉默，恢弘的大殿一片寂静。
自从蟠桃园被毁，佛门又在蟠桃盛会上毫无所得，众僧就在担心该怎么度过三灾五劫。
虽说当时如来佛祖为他们排解了忧愁，但这个问题依旧存在。
而近些年，因为南赡部洲广建佛寺，他们从人族得到的信仰和功德越来越多，这种好处是显而易见的。
佛门众僧大多走的是功德之道，所得功德越多，他们的修为自然越高。
众僧这些年都尝到了甜头，若如此下去，他们或许凭修为就能度过三灾五劫。
可是这种甜头，从半年前开始便迅速减少。
最近他们从南赡部洲获得的信仰和功德，更是跌落到了极点，几乎没了！
众僧都知道，肯定是佛门在南赡部洲的佛寺出了问题。
如今迦叶和国师王归来，果然印证了这一点。
但迦叶是佛祖大弟子，更是准圣修为，在灵山位次极高，没有人敢对他表达不满。
故而，大雄宝殿一片死寂。
如来佛祖高坐在九品功德金莲之上，他当然早就知道南赡部洲的局势有变。
即便现在三界劫气弥漫、天机混乱，他也能猜出来是南赡部洲的人族王朝出了问题。
听完迦叶的解释，他轻叹道：“非你之过，或许是佛门大兴的时机未至。”
迦叶更加惭愧，说要去大雪山面壁思过，但是被如来佛祖拒绝。
观音菩萨在一旁看着，她很想问时机什么时候到？一句非你之过就将事情揭过去了？
但她忍住了，还是选择保持沉默，因为说了没用。
众僧也相互看了看，不少人欲言又止。
从到长安城立寺传法，再到扶持王莽立国，这一而再的有负重托，当真不罚？
这时，国师王菩萨又将昆阳之战发生的事情说了一遍，再问出心中疑惑：“佛祖，既然天定兴佛，为何会有天罚降临？”
如来佛祖缓缓道：“三界如今面临的最大危险，是封印在灵山之下的罗天魔界入口，
若佛门大兴，则罗天封印稳固，危机自去，这是天定兴佛的因果之一。
不过现在又多了一种解决危机的办法。
此前孙悟空联手后土、镇元子、冥河老祖，撼动并提升了地道之后，又召集幽冥界众强者，欲设立阴司城隍之位，以沟通阴阳，再次提升地道。”
上次地道提升的事，众僧都已知晓，后面要设立阴司城隍之事，倒是第一次听闻。
大家暂时不再关注是否惩罚迦叶的问题，都在议论城隍之位，个个惊奇，赞叹此法之妙。
迦叶却恍然道：“城隍可沟通阴阳，需要人间王朝通力配合，难怪孙悟空会扶持刘秀，他显然也找到了提升人道的办法。”
如来佛祖轻轻点头：“不错，有了阴司城隍之神位，地道与人道从此相辅相成，一同提升，如此人道大有可为，
若地道与人道能够接连提升，甚至补全，那罗天封印便有机会永固，为一劳永逸之法。”
迦叶和国师王菩萨相视一眼，他们都听明白了。
如果罗天封印永固，那罗天魔界将不再是三界的威胁，到时天定兴佛的定数虽然还在，但是却没有那么紧迫了，何时兴佛，就只能看时机了。
再等一万年、百万年都有可能。
所以昆阳之战时，天道对佛门没有任何纵容，他们才刚刚出手，便有天罚降临。
迦叶又道：“佛祖，我们有极乐世界、有幽冥地狱、有无数佛寺，何不在佛门设立阴阳使者，取代尚未成建制的阴司城隍之位？
如此不仅能获取地道功德，更能掌握人道复苏之先机，佛门大兴有望也！”
闻听此言，大雄宝殿内有不少僧人都在摇头。
观音终于忍不住
了，这么明显的局势都看不明白？
孙悟空以城隍之位，拉拢了众多既得利益者，现在去取而代之，那不就是给佛门树敌？
她语气尽量平和的提醒道：“尊者此计甚妙，我们若能得天庭、后土娘娘、镇元子、冥河老祖相助，确实能取而代之。”
如来佛祖没有说什么，显然他同样是这个想法。
迦叶在佛门号称头陀第一，为苦行僧之列，他智慧并不低，但却少了变通，智慧都用在了佛法上面。
此刻得观音提醒，他也明白了城隍之位所牵扯的利害关系，便双手合十道：“多谢大士，我险些害佛门于不利。”
观音单手立掌，念了一声阿弥陀佛。
如来佛祖威严道：“城隍之位的设立，利于三界，我佛门当鼎力支持。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”众僧齐声念诵佛号，神色虔诚。
观音又上前道：“佛祖，既然人道有显化提升的希望，我们为何不在西牛贺洲也扶持一个统一的人族王朝？”
大雄宝殿内不少菩萨、罗汉、金刚点头赞同，这样就可以和南赡部洲的人族王朝争夺人道气运。
其实早在体会到东土人族王朝的信仰所带来的好处之后，他们就想问这个问题了，西牛贺洲同样地方广大，为什么不能像南赡部洲那样，也建一个统一的人族王朝呢？
迦叶则是连忙道：“佛祖，弟子此行在南赡部洲见刘秀治下有农事革新，出现了一种名为杂交水稻的作物，亩产最高可达千斤之多，
若能引入西牛贺洲，则我西方人族数目必定暴增。
弟子愿将功折罪，在西方扶持建立大一统的人族王朝。”
观音皱眉，一些菩萨、尊者也是相互看了看，却未言语。
如来佛祖缓缓道：“三界有四大部洲，众生善恶，各方不一。
东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；
北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流．无多作践；
我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
而其恶之根源，正是人心多变，一人、一村、一城、一国，人越多，念头越杂，若聚在一起，恶海便由此而生。
我西方本为魔土，有我佛法去恶扬善，生灵才得以固守天性。
若我西方学东土之法，恶海生成，则魔土再现矣。”
众僧凛然，观音与其他一些菩萨都若有所思。
迦叶又急忙道：“佛祖，我西方虽不能建立统一的人族王朝，但也有小国林立，如星罗密布。