第二十五章·诡异女尸（1 / 2）

云风回到商行内，见到水灵儿三人已在内堂等待。原来宗门已经传回讯息，讯息中详细地阐述了旱魃的来历。

原来旱魃分为两种，一种是天然形成，自上古以来，天然形成的旱魃只有三位且每一位都是赫赫威名。

第一位是上古时期的“万火之祖”燧人氏，据《山海内经》记载：太古之初无火，燧人氏上观星辰，参悟天地奥妙，为造福人间，钻木取火，被后世奉为“万火之祖”。

第二位是远古时期的陆压道人，据《封神记》记载：远古时期，鸿蒙初开，天地万火，聚为一团，化而为精，是为“万火之精”，后修而为圣，名曰陆压道圣。

第三位是近古时期七大神灵之一的火神祝融，据《三皇经》记载：祝融本名重黎，一出生便可操控世间一切火焰，因此被天帝封为火神。

《蛮荒经》所记载的利猱赤毛尸魃均是后天孕育，后天旱魃的代表人物有两位，其中一位是火德星君，主长养万物，烛幽洞微，执掌人间至阳至盛之火。他从孕育到成形前后三万六千年，历经三千六百劫，没造成一人伤亡，是正义的代表。

另一人是玄冥回禄，掌握着人间至阴至邪之火。一朝出世，便造成万里荒漠，遍地饿殍哀鸿，荼毒亿万生灵，后被众仙人联合封印在灶王山下。古时凡间打更人在巡夜时，喊的便是“天干物燥，小心回禄”，只是后人慢慢的演变成“天干物燥，小心火烛”。

显然火狐山的旱魃不可能是先天之魃，应是后天孕育。

孕育旱魃必须借助五行棺压阵，五行力养尸的阵法，即必须要有五口装着特殊体质尸体的棺材镇压旱魃，不能提前异变出世。同时分别汲取金、木、水、火、土五行之力滋养，如此三千年，尸体可成魃。

再用五种可以吸取天地灵力的异宝持续滋养三千年后，方可成旱魃。

如此看来，火狐山的旱魃应该还只是处于由魃向旱魃转换的阶段。但不知为何滋养的阵法出了问题，五行之力外泄导致了火狐山的异变。

因此，当务之急是找到滋养旱魃的五口棺材，用定位符咒将位置信息传给宗门，待后续幻剑宗高手前来以雷霆手段除之。等其几大宗门反应过来，旱魃早已是幻剑宗囊中之物。

李书峰先前已从猎户妻子的口中打听到了大致位置：猎户发现野兽尸体的地方是在火狐山的山腰，山腰一侧有个断崖，断崖底部有个巨大深谷，该处便是野兽死亡之地。

未免夜长梦多，几人立刻离开商行直奔火狐山而去。火狐山山麓广袤，山路陡峭不平，就算修道之人也难以快速前行。到达半山腰时，天色已暗，山中升起了阵阵浓雾。这雾气极其诡异，居然有隔绝神识之效，让众人无法准确探查周遭地理环境。

四人在山腰处转了许久也没发现断崖，云风心里有些焦急，脚步不知不觉间加快了许多。天色更暗，云风在浓雾中摸索前行，突然发觉四周仿佛安静了许多，听不到半点声响。