一百零八、佛法末世(2)（2 / 2）

按照经书上的说法，所谓佛法末世，即是指佛制颓废，戒律荒弃，诸多罪孽之人，未开悟、未证佛法，就假称僧侣。各个自称真佛传承，实为邪魔外道行处，假受佛福佛报，实得邪魔护持，令其败坏佛门清誉，断灭佛种之缘分。以礼佛之名，行毁佛之事。

简单来说，就是佛门中充斥着各类恶徒，导致佛教名声彻底败坏，遭到世人唾弃，最终陷入衰颓瓦解。

问题是，这个东瀛岛国的佛门，似乎从一开始就没有清净过——此地的僧侣尼姑从不守戒律，一向都是“酒肉穿肠过，佛祖在心中”，并且仿佛俗人一般婚配生育，将寺庙作为家产代代传承。

更严重的是，这地方的很多寺院，还是社会上最主要的搞基、、诈骗、贩毒和传销据点，聚集著无数穷凶极恶的犯罪分子。其风气之豪放，名声之狼藉，实在是令别国的佛教徒们感到难以想象。

按照经书上的说法，在佛门如此堕落败坏的情况下，佛法末世早就该降临了。

但事实却是恰恰相反——即便作风是如此的腐朽堕落，但是借助着独揽世人丧葬的霸道特权，佛门的权势依旧在这个国家从未真正衰退过。诸侯大名必送幼子出家，天皇公卿临老必入佛寺皈依，市井百姓在平日里必须时常供奉僧侣，死后还要在佛寺倾尽积蓄以求平安升天……

——不管是再怎么糟糕的垄断企业，在丧失其垄断特权之前，都是绝对不会垮掉的。

因此，东瀛的和尚们一边心安理得地将所有戒律踏在脚下，或是纵情于声色犬马、醇酒美人之中，或是钻营于争权夺利、欺世盗名之上，一边又自认为佛门的兴盛必将万代不绝，从来不担忧将来之事。

这位光言宗座主原本也是这么想的，但萨马斯特却告诉他，事实根本不是这么一回事！

“……咳咳，在过去的上千年里，就整个东方卡拉图大陆而言，佛陀陛下确实曾经是最强大、最兴旺的神明，从最东端的这片弧形列岛，到最西端的无尽荒野（theees），从最南方的香料群岛，到最北方的图坎草原，都矗立着供奉他的佛寺，活跃着侍奉他的僧侣……但那都已经是昨日黄花了……咳咳，你以为，在如今的这个世界上，还有多少国度依然在信奉着这位‘全知全能’佛陀陛下？”

萨马斯特一边止不住地微微咳嗽着，一边唠唠叨叨地对面前的光言宗座主说道。

虽然他在前面的叙述中，对佛陀陛下不乏恭维溢美之词，但是在语调中却充斥着讥诮之色

而萨马斯特这番解释里真正的重头戏，则是集中在了下一句话当中：

“……已经没有任何信佛的国度了！除了这个封锁闭塞的孤立岛国之外，哪怕翻遍整个卡拉图大陆，也找不出另一个能够合法信仰佛教的国度了！！！咳咳，当然，这个岛国很快也将会踏上灭佛的道路……”