第206章 宁津杂技（1 / 2）

宁津杂技是我们大山东宁津县的汉族民间杂技艺术之一，国家级非物质文化遗产之一。以其久远的发展历史、广泛的群众基础、深厚的文化底蕴、精湛的演出技艺，对咱们国家杂技艺术的发展产生了重大影响，至今在行内还流传着“没有宁津人，难成杂技团”之说。宁津杂技的历史悠久，在汉代文献中有所记载，到清代已闻名遐迩，在咱们国家初次成立后更为普及。

宁津杂技大致可分为表演类、魔术类、马戏类、驯兽类四个类别。其中，光是表演类就足有六十多个节目。例如“古老中幡”、“柔术叼花和滚灯”、“空中飞人”、“爬竿”、“钢丝高车”、“叠罗汉“、“走钢丝”、“蹬技”、“地圈”、“对口叼花”等十余种节目，相对来说，不仅质朴粗犷而且还刚柔相济。

接下来，咱就说说杂技吧。杂技源于“角抵”，萌芽于春秋战国时期，初步形成于汉代。上世纪的六十九年，几南无影山出土的西汉杂技俑提供了那个时期的杂技立体形象。而在《汉书·武帝纪》和东汉张衡的《西京赋》和东汉壁画、砖刻、石刻画像上均有丰富记载。

唐、宋、元时期，宁津杂技得到了很大的发展，到了明代才日益活跃。

当时，宁津县黄家镇的杂技古会，在国内具有相当影响力。黄家镇杂技古会从农历八月份开始至十月份结束，九月是古会的盛期，因此又叫“九月会”。古会期间，全国各地的杂技艺人纷纷云集黄家镇，或切磋技艺，或收徒组班，或买卖道具，熙熙攘攘、十分热闹。而到了兴盛时期，每天多达三万人。在会上，各种道具应有尽有，杂技用的小碗儿、彩豆儿、花坛、彩缸、猴、熊、蛇、兔、小狗儿、小老鼠，戏剧用的刀把旗靠、蟒披袍带等应接不暇。该会还是艺人交流技艺和组合集散的场所，很多班主会到此招聘自己所需要的演员，很多艺人也会来此寻班搭伴。为了彼此了解，很多艺人会当场献艺，自然形成艺术的切磋交流。有些少年来此拜师学艺，搭班外出。众多艺人在此组班后，会奔赴南北两岸，甚至漂洋过海，远去异国他乡去卖艺谋生。

据说，一位讨生活的村民黄福升，十多岁的时候就已经在会上拜师，随他师父外出周游了西欧十多个国家。鹤北省吴桥县孙陵庄的孙福友，在青年时期曾在会上买了一只毛猴，搭伴外出，不仅周游了新加坡，还去到了马来西亚和印度等国，随后他又西去原苏联，在海外演出了多年。在上世纪三十年代回国时，已发展为拥有百多名演员的大型马戏团。

黄家镇杂技古会，在当时已成为辐射全国的杂技活动中心，杂技界有“不赶九月会，不算生意人”的说法。而到了清代，宁津杂技十分兴盛。至清光绪年间，慈禧在京城大摆七十二道皇会，宁津县野竹李村艺人张表演的“顶竹竿过城门”绝技，位列七十二道皇会之首。至此，宁津杂技名闻天下。在咱们国家初次成立后，宁津县的杂技活动便得到了进一步发展，普及就更为广泛。

在宁津县的“西三社”（张整乡、西塘乡、大曹乡），“上至九十九，下至才会走，若论耍玩意儿，人人有一手儿”，仅野竹李村二百四十多户人家，就有一百八十多户百姓会演练杂技，就连杂技界的行话——“春典”，也成了当地人的方言土语。

解放后，宁津杂技迎来了空前发展繁荣时期，上个世纪的五十六年至五十八年，在过去杂技艺人班底的基础上，宁津县杂技社团相继组建，杂技团的演出逐步由城镇农村向大中城市转移并采取派出去、请进来的方式方法，学人之长、补己之短以提高自身的技艺水平。

咱们国家成立后特别是改革开放以来，在官方单位的各方面关怀下，宁津杂技事业得到了长足的发展，建立了县杂技艺校和杂技团，先后为全国各级艺术团体培养和输送了两千多名杂技人才，其中有大批演员、学员成为各地业务骨干，二十余名演员分获国内、国际杂技大奖。宁津杂技团在近几年先后赴多个国家演出，以新颖的艺术风格和精湛的表演技艺受到国外观众的热烈欢迎，对增进中外文化交流、促进经济发展发挥了重要作用。

宁津杂技音乐伴奏，“撂地”的始于“老三点”：艺人一边击锣一边唱，唱一句打一下，唱两句打两下，段末打三下，为此得名“老三点”。

“抹杆”的始于“四不闲”：一人一手用以吹号，一手击鼓，双脚踩钹，创造出了一人多能、手脚并用，戏称“四不闲”的演奏形式。

在咱们国家成立后，经济条件的改善和文化与科技的进步，为杂技道具的改革发展开辟了一片新天地。艺人们为了道具的改革，也创造了许多科学而又实用的方式方法。

一是道具组合。

“晃板”和“晃梯”本是两个节目，但通过两个节目中两种道具的组合，便产生了一个新的节目——“晃板晃梯”。

“晃板口捻子”和“蹬板凳叼花”等诸多节目，均是通过道具组合的思维方式创作出来的。

这些节目在增加难度和提高技巧性的同时，也使宁津杂技“险、美、奇、绝”的艺术特质展示得更加充分。

二是道具置换。

把“滚杯”中的道具“杯”改为“灯”，从此便有了一个新的节目——“滚灯”。