第266章 追踪妖精到丰都（1 / 1）

齐红霞问：“我现在知道了机器人唐僧、孙悟空、猪八戒与沙和尚这些真人版机器人的经历，我还是想不明白，他们真的不知道自己的经历吗？”刘傻子说：“他们已经彻底失去了昨天的记忆，无法记得他们前身的经历。”

金花问：“既然他们几个都有人的原身，那么他们家里人还与他们来往吗？”刘傻子说：“他们已经不是原来的某个具体的真人，而且没有记忆了，是机器人的再生，认他们再也没有什么意义了。”

生物博士王可说：“是的，他们毕竟是机器人不是人了，已经没有人的记忆了，再说，他们每个人身上移植的不是一个人的器官，谁能够说清楚，他们是哪一个具体人的复活呢？”

博学多才的植物学家白教授说：“当然，虽然这几个机器人，他们具有人的逻辑思维，能够像人类一样去思想，其智力水平是上乘。他们还具有人的情感，有人的喜怒哀乐情绪，快乐的时候，会发笑；生气的时候，会发脾气；悲伤的时候，也会流泪。”

科普编辑程萍说：“高智能机器人能够像人类一样行动，该吃饭的时候，也可以吃饭，该睡觉的时候，也能够睡觉。甚至，懂得人类的情感。”

刘傻子他们正在议论机器人唐僧师徒的奥秘，机器人猪八戒对刘傻子说：“机器人白骨精到丰都去了。”这一下，提醒了刘傻子，他打开穿越号机器人手机，得知李春兰、阿贵、机器人白骨精都去了丰都。

刘傻子说：“我怀疑他们没有进行时空穿越，就在我们现代社会里的人群密集的地方隐藏，比如说，景区。为什么他们要躲在景区呢？我认为他们想干扰社会治安，想在社会上招募一些与他们志同道合的人，参与他们的工作。”

刘傻子对陈丁胜说：“我们准备去一趟丰都。”陈丁胜问：“我们是怎样去呢？”刘傻子说：“我们乘坐机器人飞艇过去。”陈丁胜问：“我们去哪些人？”

刘傻子说：“陈丁胜大队长，你带着菊花、金花、银花、荷花、春花、沈琳。我带着机器人唐僧、猪八戒、孙悟空、沙僧、沈明贵、齐红霞、王可博士、李任惠、于张喜。”

两架机器人飞艇来到丰都。丰都鬼城位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是国家首批aaaa级旅游区，长江游轮旅客的一个观光胜地。分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区，鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。

丰都鬼城位于重庆市东南边缘，地处长江上游。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。

刘傻子教授说，东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而，巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此，有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”，大概就是说“鬼族的首都”吧。

于张喜插言说：“中国古人认为，天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后，回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。”

科普作家李任惠说：“阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓，活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说，阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。”

金花问：“传说中阴曹地府的神职人员有分工，是这样吗？”刘傻子对丰都不陌生，他说：“首先，地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝。之后有五方鬼帝。东方鬼帝蔡郁垒、神荼，管理桃止山鬼门关。西方鬼帝赵文和，王真人，管理嶓冢山。”

于张喜说：“北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，管理抱犊山。再下面是罗酆六天、纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。”

刘傻子说：“而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”

菊花问：“刘傻子总教官，十王有哪些具体的职能？”刘傻子回答：“一是秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。二是楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。三是宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。四是五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。五是阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。六是卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。七是泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。八是都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。九是平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。十是转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。”

刘媛媛编辑说：“十代慈王，深念人间疾苦，不忍再有鬼魂滋扰这个本已纷乱的世界。于是他们招募可以帮助维护幽冥界秩序者，传习勾魂摄魄之术，建立了地府一派。由于大多仙人早已超脱尘世，不愿再管凡尘之中的事情；又由于生死有别，一般的凡人无法来到幽冥界中；所以，地府门派的弟子，多是一些正直的鬼魂和妖族。他们在地藏菩萨和十代慈王的佛法感化下，孜孜不倦的完成勾魂摄魄，惩治恶鬼的工作，才使得阳间少有鬼魂滋扰，三界的秩序得以维持。”

程萍说：“十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。他们控制了整个阴曹地府！在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是，恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。”

刘傻子说，鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士，曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为“阴都”。”

于张喜说：“唐代大诗人李白写就‘下笑世上士，沉魂北丰都’诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能，却为人们所称道。”

刘傻子说：“现代的丰都‘鬼城’是人们凭想像建造的‘阴曹地府’，用类似人间的法律机制先后建成‘阎王殿’、‘鬼门关’、‘阴阳界’、‘十八层地狱’等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象，千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。”

于张喜说，丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。”

刘傻子说，鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。