310章：范家帮八小扇客（1 / 2）

哼！不把他们搅到精疲力竭胆战心惊，算我施格敬白白呼吸六十年二氧化碳……

非也非也，咋是二氧化碳，应该是氧气……也并非完全“非也”。

“呼吸”乃“呼”与“吸”。

“吸进”的自然是氧气，“呼出”的不是二氧化碳还能是工业废气么？

嗨，都啥时候了，还整这些“闲话”出来！

伍家帮可能拿钱摆平范家帮？

哼，我没钱么？让范家帮不要你的钱！

于是拿出手机给范家帮帮主范剑拨打电话求援，不但陈述了现实情况，还添油加醋说得情况十分危急，伍家帮过界打架而大酒楼被连累，街道刑尉所所长来了都没管用，“只有搬请您这尊大佛了”……当然也谈好了让范家帮不会“刀下留人”的价码。

所谓“刀下留人”，自然指范家帮给伍家帮“留情面”。“不会刀下留人”，意即“不留情面”……

施格敬出身龙都二流豪门，龙都社会结构更加复杂……在他们看来，社会结构和人脉关系跟人体差不多，存在着各条经脉，都由各个关节连通着。想要在这结构中活跃起来运行起来，必须打通主要关节，否则寸步难行。

深谙此道的施格敬接手瑶池燕大酒楼之前，不可能不疏通应天区社会经脉中主要关节，诸如衙门、商场、“帮汇”……人情加利益等于所向披靡。那施格敬推销自己时，也常常扯出一流豪门何家，颇有两分拉大旗作虎皮的意思。

因而别看他来咸通城时间不长，却不能小觑他的人脉关系。

何况，谁不愿意跟龙都施家有些牵扯？在咸通人看来，京城施家已经是庞然大物，背后站着的何家更是高攀不起。如今有了“高攀”机会，自然不会有人放过。

那范剑放下手机之后，马上传令长老范承带领“四小男扇客”、长老范钵带领“四小女扇客”前往相助。不过聊起这范家帮到有些情趣可以略述一番，也不能不交代一下。

范家帮是咸通城最早成立的丐帮帮会，到范剑这儿已经是第九代帮主。

春秋时代有一叫范丹的乞丐，在乞讨途中曾遇到过饥寒交迫的圣人和他的弟子们。见他们饿得实在可怜，就把自己好不容易乞讨得来的粮食，煮粥给他们分食。

这事情传出之后丐帮体系中就形成了范家帮，范丹成了这一派祖师爷。

范丹分食给圣人和他弟子们的事情，真假无从考究。说不定那时候人们已经懂得炒作，创建范家帮的人脑子灵光，为给范家帮脸上贴金故意炒作呢。

反正那时候信息不灵通，在某一地方炒作炒翻天了，在另一地方的圣人和他弟子们，也未必能听说。听说了又能如何？找乞丐们吵架么！

如果真因这种事跟乞丐吵架，那圣人也就无法成为圣人了。谁让你是公众人物呢！大家都捧你，偶尔用用你名头怎么了？拿你编编故事怎么了？你敢说不好使么？如果那样小气，谁还捧你！无人捧你，你也只能是个“尸比”了。

嗨，说话要文明！不过把字拆开来说，哪儿不文明了？

嘿，又把马掌钉膝盖上——跑题了啊！

马上回说咸通城范家帮第一代帮主，创建范家帮时就想啊，能分食给圣人的祖师爷一定沾染了圣人气息，那就是有文化的人。

古代文人酸溜溜的样子搁起来不说，至少得有点文绉绉气质吧！所以他规定范家帮弟子必须练习扇子功；出席重要场合必须拿把扇子，就像那“走叉氏”拽几句歪诗，行走坐卧拿把扇子，沽名钓誉装六如居士小糖人儿。

到了这一代帮主范剑这儿，更酸得了不得。创建了什么“四小男扇客”，“四小女扇客”，从三四岁开始培养，现在还是十五六岁的少年；还有“四青男扇客”、“四青女扇客”，自然是青年人；还有“四中男扇客”、“四中女扇客”，自然是中年人……

没有“四老男扇客”，也没有“四老女扇客”，他们都升级为“长老级”人物了。

那么何为“扇客”呢？是从“剑客”演绎而来的。

古时候使剑的称“剑客”，使刀的称“刀客”……当然，使棍的没有“棍客

”之称，使铲的没有“铲客”之称，使锤的没有“锤客”之称，使矛的更不能叫“矛客”了……

但是，范剑硬把使扇子的叫“扇客”。