第二百七十五章 花之争（一百一十七）（1 / 2）

有这样一副团扇画，它是南宋的李嵩画的，画面中心人物是一个头戴幞头的骷髅，它席地而坐，右手提着一个小骷髅，看着像是个提线木偶，小骷髅呈招手状，对面朝着一个幼儿。

幼儿趴在地上，向小骷髅伸出手，在幼儿身后有一个青年妇女，她伸出双手像是在阻拦，脸上却带着笑容，因此又像是在玩耍。

大骷髅身后有个挑子，里面装满了货物，好像他是个卖货郎，在挑子的旁边有一个妇女，正在给一个小孩哺乳，她看着眼前的这一幕，神色怪异，既像是不忍看，又好像是已经麻木。

元顺帝时期在陕西发生了一起轰动一时的奇案，因为案中的原告是看不见的鬼魂，大致情节是一个幼童被一个妖道所害，这个道士利用幼童去干一些坏事，幼童的鬼魂便告发了他。

在元朝人所写的《湖海新闻夷坚续志》中曾提起“骷髅神”，此书虽然编在元代，实际上写的却是金、宋的故事，“骷髅神”发生在南宋时期，某村民有个十岁的孙子，忽然丢失不见了，撒出榜文和众人四处寻找，都毫无消息。

有天村民自己外出寻找，却遇到了大雨，就在他在一家屋檐下躲雨时，忽然听见孩子在叫爷爷，等认清确实是自己孙子的声音后，他立刻报官搜捕，果然在这家的柜子里发现了孩子。

此时小孩已经枯朽了，只有奄奄一息，抬到官府后还能勉强说事情始末，原来他被偷偷抱走后一直被人照顾着，一开始还有顿饱饭，后来就没有饱饭吃了，不仅如此，每天那个绑架他的人还在头顶和脚踵关节钉钉子，不多久就断气了。

民间巫术中有一种“樟柳神”，传说是算命先生用来算命时提着的小木偶，里面囚禁着一个小孩的灵魂。在宋朝，卖货郎和算命先生一样都值得警惕，大约那副画所绘的，是有人要勾走那个小孩的魂做樟柳，而看孩子的母亲并不知情，还以为那是在嬉闹。

时至明清还有人做樟柳，以传闻居多，就像乾隆下江南的时候，很多父母让自己的女儿早早结亲一样。

北方游牧民族很喜欢汉族，尤其是苏州一带的女子，父母们害怕女儿被征去京城“赏边”，所以早早就把女儿嫁了。

整条大运河沿线都有这样的传说，其实类似的传闻在明朝也有，那时候没有选秀制度。即便绝大多数“传说”的人都没有当真，还是有人当真了，因此引发了恐慌。

前阵子河夫里就又有了新的传说，天贶节前一天的中午，修堤坝的那群人下工回去，发现有个少妇抱着个包袱在堤坝上走，好像走不动了，就走到了一颗柳树下休息，几十个工人也三三两两地来到了树下，其中一人见她长得漂亮，就上去搭话，少妇说她要回娘家，只有一个弟弟赶着驴送她，后来驴受惊了，把她掀了下来，弟弟去找驴，从上午找到现在都没有找到，她不得已沿着堤坝自己走，家离这里还有四五里，谁能扛着包袱把她送走，就给他一百钱。

一个年轻人暗想，就算得不到酬谢的几个钱，路上也可以和这个女子调笑，就送她走。一路上他说了不少轻薄话，少妇听了不拒绝也不怎么搭理，走了三四里，忽然七八个人拦住了他们的去路。

“哪来的狂徒，敢打我家女人的主意？”于是七手八脚把年轻人给捆了。

少妇这时又叙述了年轻人说的那些话，一人便说“送去官府打官司太麻烦，不如活埋了他。”

年轻人不断求饶，这时一个人说“姑且饶你，罚你把这段田埂挖开，把积水排出去。”

于是交给他一把铁锹，大家坐下看着年轻人挖。

他一直挖到半夜，水路通了，那几个人也忽然不见了，他环视四周，只见芦苇丛生，一眼望去不见村落，于是他连滚带爬地沿着大堤跑回了住处，没多久就病了。附近的人怀疑时狐狸洞遭水淹，诱惑这个年轻人来替他们疏通，至于他生病则是因为被狐狸魅的，差点找道士给他喂符水。

有一个人叫吴海珊，他是乾隆三十六年南河总督吴嗣爵的族子，前任南河总督吴璥的族弟，吴嗣爵是吴璥的父亲，专职负责料土。听说了这件事后马上赶到了工棚，发现那个坝工确实病了，却不像是狐狸魅的，倒像是疟疾。

对于大灾之后防备大疫也有一套章程，河道总督府的官员们处理起来很快，但还是有些行子非要去找那个狐狸洞。