第一百六十九章 花之争（十一）（1 / 2）

尼克醒来后在卧室里找到了一张纸片，上面印着一个形态怪异的标记，这是一朵莲花，上面刻着象形文字，这几个他还辨识不出来，但那张纸片上却写着以下文字：

中原民族人口众多，天朝繁荣昌盛，

多地向中原民族俯首称臣，万众向中原民族致以敬意。

满族人投机取巧，占我中原，此仇不报，愧对列祖列宗。

招兵买马，揭竿而起。

组织军队，拿起武器，要把满族人赶尽杀绝！

尼克看完这段文字，内心立刻产生一种预感，这样的纸片要是留在手里，哪怕只有几分钟都有可能招来杀身之祸，但他环伺着四周，门窗都是紧闭的，这纸片是从什么地方来的？

尼克连忙将纸片收好，穿上衣服，打算去找神甫，但他却不在，问过仆人后才知道他去澳门了。

紧接着他便想去找提督，不过在他即将离开医院的时候遇到了举人，于是尼克就将举人带到了自己的房间里。

“你认识这个吗？”画家尼克用手指沾了水，画了一朵莲花。

“当然，莲花。”举人神色如常得说“这是佛教的圣花，但现在它已经成为谋反的象征。”

“为什么？”

“还记得和珅和中堂吗？”举人大声嚷嚷着。

“我记得，你们是同一年科举的。”

举人用鄙视的表情解释了事情的原委。

按照《大清律例》，家庭私自在夜间膜拜天神及北极星这种做法是亵渎礼数的行为，是在冒犯天神。

至于和尚道士，假如在烧香或祭奠仪式时按照皇家祭祀礼仪来实施，那么他们就要受到残酷的惩罚，甚至被逐出佛门和道观。

满清虽然不禁止信仰自由，却禁止教派聚众结社，因为康熙三十九年，也就是和珅开始飞黄腾达的第二年，山东爆发了王伦起义，起因是异端神学白莲清水教派。

这种异端与基督教的异端不同，由于派系众多，信奉的神祗极为复杂，有天宫的玉皇、地狱的阎罗、人间的圣贤，而最受崇奉的则是弥勒佛，它一开始其实是个佛教的分支。

叫魂案让一部分知识精英对满清政府感到失望，但还没有严重到情愿把赌注押在王伦身上的地步，然而从这次起义中可以看到，八旗的绿营至少在两次战斗中未能打败起义军，需要一些民兵参与防卫。

在镇压王伦起义的过程中，曾经在河南担任巡抚的阿司哈率领两个火器营前往，而他曾在叫魂案中追捕过和尚海印。

白莲教各派受反清复明思想影响，却与添弟会并没有实际联系，添弟会的格言是：天做父，地为母，有福同享，有难同当。他们以兄弟相待，入会时要宣誓永远互助友爱。他们的信徒有时是为了做生意才联合在一起的，甚至利用添弟会的海外机构，比如巴达维亚、新加坡、马六甲等分支机构做生意，最常见的做法是建立起一套完整的体系来对抗法令，对引起公愤者实施报复。

清政府不会放任这些神秘的盟会自由发展，才有了这种表面严厉，却让每个人都能自由地去信仰的法律。

“你应该少读点这种书。”波拿巴没精打采得说。

“我知道，这是删减版，是别有用心人写的。”乔治安娜说“您能找到写书的人吗？”

他用怪异的眼神看着她。

“我就想知道神甫给尼克说了什么故事！”她着急得说。

他摇了摇头，翻了个身，侧躺在她的腿上。

乔治安娜则捧着书继续念。