第一百一十六章 释门佛道，诸般大教（2 / 2）
“吾为天地圣人后土氏，立冥道，通幽冥，创轮回，建六道，今立一教，曰‘冥’，以先天至宝轮回盘镇压气运，冥教立！”
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“吾为太上圣人元始天王，立仙道，得逍遥自在，今立一教，曰‘仙’，以先天至宝太极图、盘古幡镇压气运，仙教立！”
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“吾为西方接引圣人，立佛道，成佛法，大开方便之门，普度众生，凡有缘者皆可得佛陀正果；凡信我佛者，皆可得极乐；凡入我佛教者，皆可达彼岸！今以顶级先天灵宝十二品功德金莲镇压气运，佛教立！”
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犹如赶集一般，在女娲立下大教之后，其余诸圣除了已经建立魔教的罗睺圣人外，皆立下无上先天大教，为日后教化众生，完圣人之职责。
在六大先天大教超脱天地之外，还有许多大教，为后天大教，如在人族中传道多年的三清道人，他们在六大教建立不久后，便宣布成立大教，教化众生。
太清李耳建立道仙（玄）教，道尽仙道奥义，无为而无不为，不争而无不争，后世简称为道教；玉清原始建立阐仙（玄）教，重威仪，顺天意，阐述仙道奥义，谱写仙道真谛，后称为阐教；上清通天建立截仙（玄）教，截取仙道奥义，自强不息，刚正不阿，截尽天机，后称为截教。
三清道人借立教功德感悟，终于将自身阴阳融合法则、三才融合法则和四象融合法则各自修行圆满，成就极道境界，自称至人。
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“愿我刹中，无地狱饿鬼禽畜以至蜎飞蠕动之类。不得是愿，终不作佛。”
“愿我刹中，无女人，无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，来生我国者，皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿，终不作佛。”
“愿我刹土中人欲食时，七宝钵中，百味饮食，化现在前。食已，器用自然化去。不得是愿，终不作佛。”
“愿我刹土中人所欲衣服，随念即至，不假裁缝捣染浣濯。不得是愿，终不作佛。”
“愿我刹土中，自地以上至于虚空，皆有宅宇宫殿楼阁，池流华树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，殊胜超绝，其香普熏十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。不得是愿，终不作佛。”
……
西域须弥山上，一尊高大佛陀绽放无边金光，发下无边大愿，无量功德金光铺满整个西域，洪亮的大道神音响彻天地，竟是一尊名为阿弥陀佛的大佛发下四十八大宏愿，建立了极乐世界，秉承过去无量诸佛旨意，创立了大乘佛教，享无量功德！
同时，还有一尊似虚似幻的金光佛陀建立了无量彼岸世界，称彼岸净土，秉承未来无量诸佛旨意，成就了未来无量寿佛，尊号弥勒佛。
众圣都知道，这阿弥陀佛和弥勒佛都是接引圣人的化身，乃是他参悟诸般大道，彻悟时空，了悟过去、现在、未来三维真谛而斩出的强大化身，一为过去化身，掌愿望法则，成就极道境界；一为未来化身，掌彼岸法则，成就极道境界。而众圣也知道还有一尊现在化身，只是不知在何处而已。其中，阿弥陀佛坐镇极乐世界，位于过去世界，不在现在世界现身；弥勒佛坐镇彼岸净土，位于未来世界，不在现在世界现身。
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而后土化身厚土祖巫也在洪荒北部建立巫教，传下巫术，成就极道境界，也就是后来的修士所认为的“至人”或“真圣”！如此一来，那些天地圣人的大道化身都已成就极道，日后却是化身行走天地，诸般争斗也由化身承担。
一时之间，众圣争相显化圣道于世间，传播教义，传下道统，教化天地，广收门徒，传授大道，仙教传下金丹大道法门，佛教传下舍利大道法门，人教传下造化大道法门，武教传下武魂大道法门，冥教传下幽冥大道法门。
其中，金丹大道乃是元始天王大圣人见人族灵魂孱弱，元神大道难成，道难入，便苦心推演一门合仙道奥义的玄门法门。炼气以凝练金丹，金丹浑圆，锲和天地，烙印天地规则，炼就仙道法力，称仙元力。而后，将孱弱灵魂练成阴神，以金丹丹元温养阴神，成就阳神，最终阴阳相合，成就元神。此元神与元神大道中的元神差异极大，此元神乃是灵魂所化，生灵精神所在，而不具备法力，因此又称神魂。而金丹大道的法力的储存在金丹之中，丹成九转证道至人！金丹大道九转后证就极道，即至人或真圣。而太古元神大道却只有元神，没有金丹，元神将精神力量和法力揉和成修士的本源力量，因此，元神是储存法力之所在。同样凝炼元神也不用如此麻烦，只需灵魂中一点灵光不灭，便能炼就玄妙元神。当然，元神大道更适合于那些先天神祗，或灵魂强大的后天神祗，而不适合于人族。
而幽冥大道又另辟蹊径，不修肉身，弃肉身不用，专修灵魂，修灵体，成鬼仙（冥仙）。沟通幽冥，吸纳幽冥之气，凝炼灵魂，最终脱离肉身，成就灵体，灵体得道成仙，便是冥仙。这幽冥大道更适合于鬼身及灵体修练，因此注定不能在人族中广为传播，只能在冥府中盛行。
金丹大道、舍利大道、造化大道、武魂大道都是适合人族的大道法门，然而，即是大道法门，便要先入大道，有道心，才能修行，否则终究是一场空！
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下一章将描述轮回真相，讲述轮回本质，敬请期待！