第九十八章 各方谋划，人族三祖（2 / 2）

万寿山上住着一位有道真修，也是散修一脉，有一株顶级先天灵根人参果树（其实是他本身），经常举办人参果会，邀请诸多大能参加，与无数强者交情深厚，结交了无数强者。

而西域须弥山中，接引道人自得到鸿蒙紫气后，便隐居深山中修行，修为已经到了一种恐怖的境地，即便是混元圣人也难以看清。只有准提道人经常外出打秋风，到东方大地上寻找灵宝灵物，搜罗各种人杰带到西方去。

此时，准提道人也有准圣巅峰实力，在接引的指点下，已经开始参悟普渡法则，因为他本身金属性的金之法则根本无法大圆满，已经有人先一步掌控了。

在女娲成圣时，这些人都心中热切，圣人是他们一生的追求，修行的最终极目标，他们渴望成圣，但圣位有限，他们只有争一争了，即便粉身碎骨也在所不辞。

南海神秘岛屿中，扬眉圣人端坐蒲团，神色默然，看着命运长河中那两股不相上下的巨大龙形洪流，在命运长河中斗来斗去，翻腾不休。这是巫妖二族的气运长龙，在这衍纪之交，两条气运长龙依旧鼎盛，气势磅礴，盖住了所有势力。

灵族解体，几大圣人间的各种协议都如同废纸一般，扬眉圣人不可能坐看巫妖二族永存洪荒大地，不可能坐看青天圣人和那神秘的无名圣人坐享天地气运，将天地气运瓜分个干净。他本以为紫霄宫的那位肯定会出手对付这两族，没想到一直没有动静，他便再也坐不住了。上个衍纪的失败，使得他不能得天地气运相助，修为进展缓慢，这个衍纪不能再如此了。

想到这，他指尖散发一缕神光，钻入虚空，朝着蓬莱岛而去，却是传音东王公，令他办好一件事情，足以令巫妖二族没落的大事。

“下个衍纪，教派林立，散修一脉却是该发扬光大了！”扬眉圣人喃喃自语着，神色一片欢欣。

——

此时，人族初生，不懂修行，但炼体术实在是夺天地之造化，让他们变得强大至极，连强大妖兽也能撕裂，力能开山，气血如虹，寿元长久，这便是上古人族先祖，强大至极。甚至有人开发了血脉力量，拥有神秘能力，毕竟人族的血脉不仅有无极道君和女娲的血脉，而且拥有洪荒十二祖脉精华，神秘莫测。

此时此刻的人族，杨凤栖不敢传下修行法门，因为此时的人族最重要的是繁衍生育，若修行道法，生育能力下降，对人族极为不利，而若是不修行道法，人族生育能力强大，短短几万年里便拥有了数十亿的人族，这是何等恐怖的生育能力。

倒是杨凤栖因为只要积累法力，现在已经是准圣中的强者，成为了人族的首领，带领人族走向辉煌，建立自己的族地。

起先，若人族要用火源时，可以从杨凤栖祭炼在族地中心的宝莲灯上取，但随着人族壮大，越来越不方便了。因为族人分布远了，无法及时到达族地中心取火，因此产生了诸多不便。

于是，有了一位圣贤，名叫燧，这是一位聪敏而喜欢思考的圣贤。燧作为人族先祖，为第一代人族，活了几万年，对于人族之事仍旧尽心尽责，对人族缺少火种更是苦思冥想。

有一天，天降雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，到处奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷。逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。这时候燧脑海中灵光一闪，兴奋地大叫出来。原来他明白了火种何处取来，不需要首领的宝莲灯灯火了。

五行中，木生火，燧明白这个道理后，用树枝在木块上钻磨，果然能轻易燃起火焰，这是燧木神火，后世中的火种。而那燧木也得到了功德，成为了功德圣器。

燧发明了钻木取火之法后，得到了人族一致认同，成为了首领凤栖氏的座下弟子，传授神通道法，取名燧人。人族有了取火之法后，结束了茹毛饮血的时代，使得人族文明又向前推进了一大步。而后，燧人又发明了擦石取火之法，被后人称为燧石取火，更为简单方便。

又有一圣贤，同样是人族第一代先祖，因为当时人族居住地面，住在地洞之中，经常遭受各种妖兽猛禽的攻击，每时每刻都存在着伤亡危险。这位先贤受鸟类在树上筑巢的启发，发明了“巢居”。他指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，即挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子。因此，这位先贤也被凤栖氏收为入室弟子，取名有巢，为人族大贤。

当是时，人族不懂织衣，只懂得以树叶遮体，甚至有人裸着身体，无法抵御风寒，也极为不雅。有一女性先祖，根据人族圣父所赐予的树叶制成的衣物，以兽皮树叶等制成更加完整舒适的衣物，能够抵御风寒，让人族从此有了衣服可穿。因此，被首领凤栖氏收为第三弟子，名缁衣。

正是“子天丑地人寅出，燧人取火免鲜食；避除兽患有巢贤，遮体避寒缁衣圣。”

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