第一百四十一章 独立领导（1 / 2）

圣约翰大教堂从1892年开始建造，一直到今天才完工将近三分之二，不过已经是目前世界上最大的哥特式大教堂。这也都没有问题，也许，在教会的内部，这座教堂仅仅只是“大”了些、“壮观”了些而已。

那么，圣骑士图书馆呢？

储藏着整个教会魔法典籍的图书馆，能够成为这里的看守者，特伦斯神父的教阶再怎么说也都不会像是他表现出来的那么低下。

在圣骑士图书馆里，别说一个普通的神父，就算是枢机主教，也都要遵守规则。

想要保证规则的维持，那么，坐镇在这里的神职人员的地位可想而知。

“哦，神啊！”特伦斯神父的脸色很难看，他含糊的咕哝道：“这真是一条狡猾的小狐狸，好吧，也许我表现出来的破绽实在是有些明显了？我应该给自己的头衔调得高点，这样才能够掩饰的更好吧。”

特伦斯神父不由得有些后悔，后悔自己为什么在这么仓促的条件下与伊米尔谈判。真是难以想象，一个在地狱厨房里做了二十年“书呆子”的年轻人，一旦觉醒过来竟会变成如此的聪明、市侩。

任凭特伦斯神父的想象力再发达，也都不敢去联想，在伊米尔的这具身体里，装着的其实是一个在中国职场上打滚了好几年的“老油条”。

论起对人心理的摸索，还有讨价还价的本事，这可都是伊米尔在前世就已经渐渐掌握的谋生手段呢。

“一个都主教么，让我想想办法，也许这并不是不可能达成的条件啊。”

特伦斯神父没有作声，在心里暗自盘算起伊米尔的条件来。在神圣罗马帝国时代，都主教指大城市或省会的主教，所辖教区范围与所在行省相当。

而到了中世纪，特别是9世纪以后，教皇集权制形成，都主教权力逐渐削弱。

教皇将大主教称号授予德高望重的都主教，因此，大主教一词主要强调宗教权威，而都主教一词则主要体现在世俗中的宗教权力与影响力。

特伦斯神父知道，这是伊米尔心里没有安全感的表现，也是对教会态度的一种试探。

自己可以向梵蒂冈申请一个没有实质辖理教区的都主教头衔，或者，将那些曾经在历史上存在过，但实际上因裁并等等原因而消失的教区划分给伊米尔。

毕竟，教会费尽心思想要建立起来的，就是一个可以守护人间安全的守望者组织。他们不希望伊米尔在教会的内部参与的更深，一个朗基努斯家族的后代，在某些狂信徒的心中，几乎等同于主行走在人间的使徒。

那么，从实际上来说，给予伊米尔名义是都主教，但是在职权上最多不过是主教阶层中最低的领衔主教罢了。虽然已经领有主教品的神职，但是主要负责守望者联盟的运作，倒也是正合实际。