第四零六章（1 / 2）

“道士”并不是是个人都能担任的。

作为立志超脱世俗一切的“修道之士”，首先要满足四个硬性条件才算有资格入门，那就是大部分普通人都听说过的“法、侣、财、地”。

“法”，就是教法，方法。不得法，就是盲修瞎练。修道一途无异于与天争命，道途之中的劫难数不胜数，因而修行之法、护持之法最为重要，不得其法的盲目瞎练，或是自以为是的苦练闷练，多半还没入道，人就先玩完了。

“侣”，就是同修、道友；所谓“独学而无友，必孤陋寡闻也”；又有“他山之石，可以攻玉”之语，好的同修不仅可以帮助道士增长见闻，也可以互通有无的交流，时常能够起到帮助修士突破境界，增进功行的效果。

“财”，就是一定的经济条件；古人讲“无财不足以养道”，因为在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行，相应的就没有更多的时间来寻找修道的丹药等物品。如果没有一定的物质基础，是很难专心修道的。

“地”，就是修道的场所，道场。不同的环境，风水对人的助益是不同的。越是好的道场，越能帮助人更快的修行，最直白的说法就是天地元气的密度，像是最顶尖的洞天福地之流的所在，同等时间修行的功果足以抵挡外界数倍、甚至是十数倍、数十倍不止。

这四大要素是制约所有“修道之士”的硬性条件，任你身份如何，才情如何，都逃不开这四大要素的制约。不过在玄宗这种四境数一数二地大门派中，修道的环境可谓是得天独厚，“法”、“财”、“地”就是底层的弟子都能得到满足，更何况是最为出众的十位道子。

因此上，十位道子所需的就只有“侣”，也就是同修的道友。在他们那种高度，能够与他们有所助益，自有相处的道友才是最看重，最值得珍惜的。

故而，六弦之间，四奇彼此，都非常看重互相的情谊。

原剧中苍能够毫不留情地干掉紫荆衣和金鎏影，有一部分的原因就在于两人并不是自己的同修，所以下起手来毫不客气。相信若是叛徒换成赤云染、翠山行等人，即便是给玄宗造成相同程度伤亡的背叛，苍下手的也绝不会那样雷厉风行。

想当然的，如果墨尘音和赭杉军这时候出面，赭杉军会有什么反应不好说，重情重义的墨尘音绝不会坐视不理。

他经过玄宗与异度魔界的场场血战，但却并没有经最终玄宗上下与异度魔界两败俱伤的那一战，因而感性的他一定会对紫荆衣和金鎏影生出同情和宽恕的心理，事实上后来墨尘音与赭杉军在金鎏影和紫荆衣坟前的交谈就说明了这一点。

这样一来，墨尘音势必和坚持处决两人的苍等六弦产生分歧，对大局颇为不利。

……

……

紫荆衣与金鎏影交由苍去处理，是杀是剐李师道是不管的。看苍的反应，杀是一定要杀的，不过鉴于两者如今在苦境中的特殊身份，何时动手还要谨慎斟酌一二。

随后，李师道岔开话题，谈起佛剑分说的义子圆儿。

因为圆儿身怀的阴阳骨乃是修补异度魔界空间断层的关键物品，李师道担心苍为大局着想，抢先解决掉这个随时可能爆发的定时炸弹，所以言谈之间并没提到阴阳骨相关的事宜，只是询问他的现状。