第100节（2 / 2）
就是不信鬼神到敢直接挪用人家墓中的陪葬器物……秦筝突然很想了解一下他们那个时代的风俗。
她斟酌开口：“你们那里挖坟盗墓是常有的事？”
楚承稷：“……也不算。”
秦筝琢磨着，他都已经让人把皇陵里那些金银珠宝运出来了，再还回去也不叫个事儿，还是想着怎么转手出去比较好，便同他商量：
“运回来的那些金银器具，大多都有陪葬的徽印，一旦流入市场，我怕叫有心人察觉，本想找匠人融了重铸，但有些东西，卖的就是年份和工匠的手艺，融了反倒不值几个银钱了。”
而且金银能融，瓷器玉器这些，稍有损坏，就一文不值。
楚承稷道：“小部分可以放进黑市，其余的运去西域卖。”
西域诸国对中原的器物素来追捧，还能卖个好价钱。
秦筝觉得他说的不失为一个好办法，保存了年份卖出去，而且说出是皇室陪葬的物件，一堆人抢着要，在黑市价钱还能翻上好几番，周转的时间虽长些，可换回来的银子多啊。
不得不说，这洗钱的手法很溜！
有了把那些东西转手的法子，秦筝想起自己前世看过的盗墓，顺带问了句：“要不要找个高僧做做法，再把那些东西转手出去？”
秦筝会这么问，主要是觉得楚承稷都能想到洗钱的办法了，对这些流程肯定也熟悉。
怎料楚承稷眉头皱得能夹死只苍蝇：“不必，那些个无道昏君敛的财，理应花给天下百姓。”
秦筝不懂他为什么带走了人家皇陵的金银珠宝还能这么理直气壮，大概是师出有名？
但仔细一想，历史上开馆鞭尸的都有，他挪用个皇陵陪葬的金银珠宝应该也不算什么，反正又不是自家祖坟。
不过秦筝对他的前世倒是越来越好奇了，问：“怀舟以前也是一方雄主么？”
楚承稷唇角微微抿了抿，这次轮到他看着秦筝欲言又止。
第90章亡国第九十天
秦筝还从没见楚承稷露出过这样的神情来，疑惑道：“不能说？”
“不是。”
楚承稷看着她，道：“我姓楚，陇西人士。”
秦筝虽对他上辈子也姓楚有几分惊奇，但想到多的是同名同姓的穿书定律，立马又淡定了，只说：“那还挺有缘的。”
楚承稷唇角微抿，继续说：“我出生就克死了我母亲，被视为不祥之人，尚在襁褓之中，便被送去了寺中修行。”
秦筝隐隐觉得他这段经历有点熟悉，但眼下大部分心神都用来心疼他了，一时间没反应过来，只安慰他：
“妇人生产本就是在鬼门关走一遭，你母亲怀胎十月，必是抱着极大的欢喜期待你出生的，她若还在，哪听得旁人说你是不祥之人？别人怎么说是别人的事，你切不可也这般认为。”
楚承稷对自己母亲所有的印象，都只停留在了是被自己克死上。
因为在寺里长大，佛门讲究四大皆空，他自小对亲情便也淡薄，陇西楚家的人，偶尔前来寺中上香，会顺带看他一回，“煞星”便是他们对自己的称呼。
可能是和那家人交集太少，在寺中修行的僧人，也没谁提及过父母兄妹，楚承稷从未把那家人的话放心上过，于他而言，那家人不过是佛语中他的前缘。
他那个所谓的父亲，在他母亲死后，另娶了娇妻，膝下儿女成双，和和美美，也与他无甚干系。
只是每每看到他，便责骂他一次，似乎用这样的方式，就能表现出那个男人还念着他母亲。
当年楚承稷未曾入世便先入禅，觉得这位施主大抵是魔怔了，如今入过一回世再看，倒是觉出几分可笑来。
后来战事四起，他父亲作为陇西节度使战死，寺里的师父说他尘缘未了，让他下山奔丧后，不必再回寺庙。
继母对他防备得紧，生怕他回去后会和她儿子争抢家产，大肆宣扬他克死生母，甚至扬言他父亲战死，都是前不久去寺中见过他，沾了他的晦气的缘故，楚家人视他为灾星、祸星。
他那一辈子，只受过楚家的生恩，在他父亲灵前磕了三个响头，他便离了楚家，只身前往荻戎帐报父仇还恩。
继母巴不得他早些走，但在他走后，却哭天呛地骂他是个不肖子，做足了戏成功让族中长老将他从楚氏族谱上除名。
当年楚承稷就不曾在乎过这些，如今更不会。
一开始他以为自己下山只是报父仇，后来见到了战火饥荒蔓延，灾民吃树皮草根、观音土都不算什么，易子而食才看得人胆寒。
佛经里的阿鼻地狱，他在人间便看到了。
比起念经度化死人，他觉得更该度化那些活人。
所以他拿起屠刀，征战了一生。
三百年前就有人说他能起势，无非是靠陇西楚家的势力，但当初陇西楚家防他如防洪水猛兽，他起势，的确没靠过楚家一兵一卒。
反倒是后来楚家被打散了，继母的儿子被推到了节度使的位置上，却不堪大用，以至陇西失守，继母的儿子作为主将，叫北戎人开膛破肚挂到了城楼上威慑三军。
楚家旁系的人逃了几个出来，前来投奔于他，他发兵夺回陇西后，至此，陇西才彻底归他管辖。
楚承稷不太喜欢回忆这些往事，除了杀戮便是诋毁，今日同秦筝说起这些，尚只起了个头，便叫她百般安慰。
错愣过后，是一股自己都说不清的心安。
三百年前他是修罗恶鬼，三百年后他是战无不胜的武神，所有人都觉着他身上所发生的一切都是理所应当，只有眼前这人，会当他是血肉之躯心疼他。
楚承稷笑道：“我自是不这么认为的。”
他后来虽不信佛了，但也不得不承认，前半辈子修禅，的确淬炼了他的心性，那一世恶语如潮，却从未击垮过他，也从未让他丧失理智，铸成什么不可挽回的大错。