第115章：老和尚，终其一生，你也成不了佛。（1 / 2）
说起道衍这个名字，可能有人会记不起。
但是他还有一个名字，那便是姚广孝。
黑衣宰相，姚广孝。
幼名天禧，字斯道，法名道衍，字号逃虚老人，又称独庵老人、懒阁翁。
乃是燕王朱棣奉天靖难时期的第一谋臣。
后世也将其称为妖僧。
一手屠龙之术，出神入化。
但这并不是说他拥有屠龙之力。
而是象征性地形容姚广孝深谙权谋策略、军事布局和人心把握的能力，能够在复杂的政治局势中运筹帷幄。
从而帮助朱棣在逆境中夺取皇位，颠覆了建文帝朱允炆的统治，犹如“屠龙”一般击败了看似不可战胜的对手。
这也使其姚广孝一战成名，从此名留青史。
“那你跟孤讲一讲，这些出自何处？其意又是什么？”
朱棡深深看了一眼姚广孝，方才开口道。
“回禀殿下，是法平等，无有高下，出自于金刚经。”
“其中阐述的理念，那是最根本的平等，世间万物都可得涅槃，适用于众生。”
“一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得，乃是出自大方广佛华严经。”
“乃是阐述了法界缘起、事事无碍的华严世界，以及一切众生皆有成佛可能的教义。”
“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易，出自大涅槃经。”
“阐述世间众生皆有佛性，以求佛性之平等。”
“至于妙法莲华经，虽然并没有明确指出众生平等，但其全经贯穿了一乘法门的思想。”
“即一切众生最终都能成佛，也诠释了佛门向平等之心。”
姚广孝思索片刻后，方才看向朱棡双手合十道。
“不错，总算是有个真和尚了。”
听完姚广孝的话，朱棡也是不由的赞叹道。
“凡一心向佛之僧侣，皆该通晓我佛之心境，一念成佛，方能不负我佛慈悲之心。”
“阿弥陀佛。”
姚广孝并没有因为朱棡的赞叹，而生出异样的表情，反而是依旧双手合十，虔诚道。
只是此言一出，围绕在此处的大象国寺僧侣，面色皆是红了红。
正所谓人红是非多，佛门能有今日之兴盛，他们每日处理的事物极多。
对于佛经上面，倒是再也没有下过功夫。
但堂堂皇家御封之大相国寺，在场的所有僧侣，竟然无一人能答出。
那此事一经传出，大相国寺的名声就会瞬间一落千丈。
甚至可能会引起皇室震怒，从而剥夺御封，将大相国寺贬为普通寺庙。
“佛说以慈悲为怀，劝恶人放下屠刀，立地成佛。”
“那不知和尚，你的心境是否能通晓佛祖之心境？”
朱棡的眼神之中闪过一抹锋锐，便又是缓缓出声道。
“贫僧参禅悟道，时至今日，也算能通晓一二，但终究不全。”
姚广孝轻轻摇了摇头道。
“终究不全，那就说明你身在佛门，心却不在佛门。”
“终其一生，也无法悟出佛祖的慈悲心境。”
“倒不如随孤去这世间走一遭，看看这人生百态，看看这世间疾苦，佛祖的慈悲，又能如何？”
朱棡的声音又是响起。
“殿下的意思，是想让小僧还俗？”
姚广孝的眼中闪过一抹迟疑，便是道。
“老和尚，伱成不了佛。”
朱棡的脸上笑容依旧。
“为什么？”
姚广孝不解的问道。
“心有抱负，何以成佛？”
朱棡仍是笑道。
四大皆空，方为佛。
可姚广孝六根不净，安能吃斋念佛，以求空闻之境？
毕竟，从历史上角度出发，这个被后世誉为妖僧的黑衣宰辅，比起成佛，更想一展心中所学，从此青史留名。
“那小僧便随殿下走一遭。”
闻言，姚广孝没有丝毫的犹豫，便是点了点头道。
“孤不是和尚，孤觉得传承，才是天下之根本。”
“所以孤的麾下，不能有和尚。”
“你这小僧就不用再自称了，可有凡俗名讳？”
朱棡的眉头轻皱，便是问道。
“在下姚广孝，拜见晋王殿下。”
姚广孝想了想，方才道。
“可有字？”
朱棡又是问道。
“字斯道。”
“嗯。的确挺自私，好比喻。”
朱棡又是玩味的看了一眼姚广孝，便是点了点头。
“斯道。”
对此，姚广孝又是重重地咬了两下，并且道：“在下姚广孝，字，斯道。”
“从今日起，你便是孤晋王府麾下幕僚。”
朱棡轻笑一声道。
“斯道明白。”
姚广孝点了点头，便是看向眼前的晋王朱棡，眼中又是掠过一抹沉思。
其实当今天下，能让姚广孝一展才学者，并不是眼前的朱棡。
毕竟以这位的权势，还有与草原百战百胜的盛名，麾下绝不缺顶级的谋臣。
可是以这位的霸道，真的是他姚广孝可以拒绝的？
只怕是刚拒绝，这位就会毫不犹豫地下杀手。
而且这朱棡竟然给了姚广孝一丝错觉，就仿佛完全被看穿一般，使其根本无处遁形。
所以没有归附，从此鞍前马后，以效犬马之劳。
随后，朱棡又是深深看了一眼还是有些颤抖的老和尚，便是自顾自的走出了寺门。
这连政治都算不上的争锋，朱棡实在不想多费口舌。
而这京师又不是没有别的寺庙，换一家御封，承受大明皇室之香火，也不是不可以。
只是在此之前，僧录司那边，必须要重定规矩，要不然连自家佛学都不明白，又如何能称得上是和尚？
还有道录司，也必须要重定规矩，从而整合天下道佛。
当然，这也是处于时代背景下的无奈。
封建王朝的信仰，普遍立于神明之下。
皇权也是一项强调皇权天授。
所以对于道佛，只能维稳削弱，不适宜大动干戈。
因为儒释道三家，皆有其不同的思想，更具有一定的功能，可以相互利用，相互补充。
但这三股力量太过于庞大，所以任何一位皇帝，都只是想起到制衡的作用，从而削弱他们对于政治的威胁。
简单来说就是三点。
出自于对神佛的敬畏，所以就纠结了个人信仰与利用。
再者就是政治宣传与神话，还有扶持与控制的并行，从而强调君权神授。
说白了就是防止民众造反，也是政治基础上的精明算计。
一边想利用儒释道来巩固王朝的统治，一边又得维持对宗教力量的控制，确保其服务于皇权的稳定与扩张。