第六百五十九章：朕与赵佗共长生（1 / 2）
“真香！”
胡亥将嘴里的肉吞下，又伸出舌头舔了舔嘴唇上残留的酱汁，有些意犹未尽的说道：“海里的东西吃起来有种特别的味道，真是好吃呀。可惜这何罗鱼只有一头，要是能经常吃到就好了。”
不远处，赵佗听到胡亥的话，笑了笑。
也就是小孩子的适应性强，能吃的下海鲜。
你看坐在主位上的始皇帝只是从沸腾的鼎中夹了两块鱿鱼肉咀嚼，眉头就皱了起来，放下箸，不再多食，可见始皇帝对于这种海物的味道并不太感冒。
“主要还是现在缺的东西太多了，没辣椒，没胡椒，没味精鸡精，更别说是孜然之类。这上好的大鱿鱼不能物尽其用，弄不出它真正的美味啊。”
赵佗无奈的摇了摇头。
始皇帝虽然同意了赵佗开吃何罗鱼的提议，但对于如何吃，却是没有头绪，毕竟何罗鱼在这个时代真的是非常稀少的东西，没几个人吃过。
有人提议用炙法来吃，在火上烧烤。
徐巿则说此物乃海中精华，不如脍食，可尝到真正的海中美味。
这可把赵佗吓了一跳。
所谓脍食，就是切成薄片生吃。
生吃鱿鱼，然后满肚子寄生虫吗？
赵佗连忙开口劝阻，一番巧言之后，成功让皇帝选择了在鼎里煮着吃，弄成了和后世的火锅差不多的吃法，再配上酱汁蘸着吃，也算是别有风味，勉强能够下肚。
这场独特的宴饮上，众臣皆食异兽之肉，又不时向皇帝拍上几句马屁，称的上宾主尽欢。
唯有几位方士的神色不是很好。
特别是徐巿，频频向赵佗注视，眼中充满怨念。
要不是这位武功侯，他可就成功了啊！
赵佗对徐巿的心思自然是一清二楚，甚至还主动向他露出“友善”的微笑。
看到徐巿狼狈转头的模样，赵佗嘴角勾起一抹弧度，亲身见到此人，他倒是想起一个有趣的事情。
徐巿（fu），在后世的里常被写作徐福和徐市（shi）。
其实这两个名字恰恰都是巿字的误抄，赵佗估摸着之所以会有这两个名称出现，问题大概还是出在书籍的抄录上。
古代典籍珍贵，传播时需要有人抄录下来，而抄录一般又分为听着抄和照着抄两种。
听着抄看不到原文，抄写者听到徐巿的名字时，自然会写成最常见的“福”字，徐巿也就成了徐福。
照着抄，则更容易将巿字看成市字，相信大部分人第一眼看上去都会将其当成市，久而久之也就出现了徐市这个错误的叫法。
其实细察就会发现，福的读音与市的字形相结合，正指出了此人的真名就叫做徐巿。
如今徐巿和卢生等人的计划，被赵佗横插一脚，并以仙境之说得到了始皇帝的认可。这代表除非在皇帝停留芝罘岛上的时间里，真的有海市蜃楼出现，否则众方士哪怕是说干了唇舌，也不可能得到皇帝资助。
这让他们对赵佗既幽怨，又感觉无力，只能暗自祈祷真的能有仙境奇观出现。
卢生则是在一番思索后，竟得出了一个惊人的结论。
武功侯之所以向皇帝建言，说不定是他得到了仙人的指示，仙人将要在芝罘岛上展现仙境奇观，以真正的取信皇帝。
武功侯先以此说开口，待到仙境奇观出现后，皇帝将彻底相信仙人之说，从此再无疑虑。
“若真是如此，那岂不是说武功侯真的可以和仙人联系上？”
不管众方士心里是什么样的想法，这场夜宴算是以欢快的氛围结束。
晚宴之后，始皇帝并没有立刻去齐王修建在岛上的行宫中就寝，反而是颇有兴致的带着赵佗、子婴、胡亥这几个亲眷去东边的沙滩上夜观沧海。
天上有明月高悬，海面上波光粼粼，浪花沐浴着银辉，时而翻飞，时而奔腾，与白日景象大不相同。
“此沧海夜景，果真是壮丽绝伦，乃是关中之地绝难看到的美景啊。”
子婴眺望远方海面，忍不住感叹起来。
胡亥则对着海面大叫道：“何罗鱼，你要是听到，就快快往我们这里来吧！”
这话让众人忍俊不禁，就连始皇帝也笑出了声。
这大概就是他愿意带着胡亥东巡的原因，年纪尚幼的胡亥，时而机敏聪慧，时而又表现出纯真无暇的姿态，让皇帝十分的宠爱。
赵佗也笑了起来，经过这段时间的接触，他发现胡亥虽然聪明，但终究只是个小孩，甚至因为长居宫中，相比外界的同龄孩童，心思实际上还要单纯许多。
现在的胡亥，和赵佗印象中那个残杀兄弟姐妹的秦二世相差甚远，至少以现在的情况来看，赵佗没必要对胡亥太过提防。
哪怕是看上去别有用心的赵高，赵佗只要不给他历史上那个沙丘事变的机会，恐怕也不可能做到指鹿为马的地步。
好动的胡亥不一会儿就忍耐不住，拉着子婴去沙滩上捡贝壳了。
除了不远处守卫的中郎将蒙毅与几个郎卫外，这里只剩下始皇帝和赵佗两人。
咸湿的海风迎面吹来。
“赵佗，你说大海的尽头会是什么？”
始皇帝突然开口询问，他眺望着远处月光下一眼望不到头的海面，目中光芒炯炯。
大海的尽头？
赵佗微微皱眉，他自然知道这片海域的尽头有什么。
从此处过去，大概会看到日本列岛，然后再往东，就能看到一片同样广袤无垠的大陆。
只是赵佗不能这样说，始皇帝很清楚他的出身经历，有些不符合身份的话必须要斟酌才行。
略一思索后，赵佗就有了答案：“臣闻阴阳家说，大禹所序列之九州，合为赤县神州。在此之外，又有八个如赤县神州大小的地方，此为大九州。”
“以此观之，臣认为这大海的彼岸，当是其他大州，为一处辽阔无垠，如同吾华夏九州一般的土地。其上或有蛮夷居住，可能也有国家城邦，只不过其物种风俗与我大秦迥异。”
赵佗说的，正是战国末期很流行的大九州说，为阴阳家的创始人邹衍所创。