第五百五十章 这猴儿究竟还藏了多少？悟空自己都不怕，诸圣也难得要奉陪（1 / 2）
法海穿越唐三藏正文卷第五百五十章这猴儿究竟还藏了多少？悟空自己都不怕，诸圣也难得要奉陪大圣雷音，毕竟不是一个爆发型的神通，当年在大雷音寺中施展的时候，也是有一个积攒的过程，才将那些菩萨与佛众，统统熬过去。
也就是最后大圣自己都坚持不下去了，这才让佛祖与菩萨他们几个保住颜面。
虽然今时不同往日，随着大圣对佛法感悟的加深，让他“大圣雷音”的威力愈发犀利，但圣人毕竟是圣人，他们总不会连佛祖与菩萨都不如吧？
故而，圣人们的表现，其实也在大圣的预料之中。
而且适才施展“大圣雷音”之时，大圣也绝对没有刻意收敛的行为，已经是在常态下的全力发挥了。
但很显然，这点难度对于圣人们来说，根本算不上什么麻烦事儿。
大圣念经之余，也是能够观察到诸圣的神情，除了最开始的时候，诸圣似乎有些触不及防的失态，但随后诸圣便稳定了心绪，并没有受到自己“雷音”的影响。
反观就在自己身边的玄都大法师，那就是十分鲜明的对比。
玄都大法师自然也不是装出来的，他也是真没想到悟空一上来就玩这么大.若非他此前已经有了准备，恐怕在大圣开口念第一句的时候，就直接原地遁走了。
以至于到现在，他甚至觉着自己还不如不做这个事先的准备现在虽然是强行忍受了下来，但这猴儿是一句比一句厉害，仿佛时时刻刻都在自己破防的边缘上。
这或许就是生不如死的煎熬吧。
三界怎么就能生出如此离谱的神通来？
不过用在域外天魔身上，那是再合适不过了。
眼下，该忍着还是得忍着，毕竟是在诸圣面前，玄都大法师可不想让师父因为自己丢了脸，自然是坚持得时间越长，那越是给师父涨面。
而且玄都大法师心中也未尝没有一些小心思，比如趁机向诸圣试探一二。
诸圣之间的胜负欲，尤其是在涉及到面皮之上的时候，那可都是十分认真的。
就连经常不要面皮的准提圣人，也是绝对不想要在这个时候，落入下风的。
解深密经·胜义谛相品第二。
“尔时，如理请问菩萨摩诃萨即于佛前问解甚深义密意菩萨摩诃萨言，最胜子，言一切法无二，一切法无二者，何等一切法，云何为无二。”
可大圣这第二段才刚出口，玄都大法师原本还闭着的双目，霎时间便睁开头皮两侧的青筋暴起，身上气机更是涌动不停。
适才竟然还不是他的全力？！
这猴儿究竟还藏了多少？
但现在玄都大法师已经没有余力去考虑这些事情了，他现在脑子里也没有什么一巴掌将大圣拍死，或者是将他嘴缝上的想法了，就只是单纯的想要挑战一下自己的极限。
因为他知道，悟空此刻当着诸圣的面如此不留余地的施展“大圣雷音”，也一定是存了同样的想法。
机会难得，而且三界之中，也很少有机会，能遇见如此之挑战了。
要不说玄都大法师能跟三藏法师与悟空他们合得来？
其实骨子里也是个不安分的，不然他也干不出把大圣叫到这里，让诸圣一起听他念经这种事情来。
至于说眼下是不是自作自受，事后会不会遭受到诸圣的“报复”，那也以后的事儿了。
与适才的“序品第一”不同，“胜义谛相品第二”这一部分，经文共五千有余，是“序品第一”的近八倍之多。
可以说，“序品第一”其实就是个开胃小菜，也是悟空想得周到，让诸圣稍微适应一下，如今才好火力全力。
这不仅仅是对于玄都大法师来说一个极大的考验，即便是对于诸圣来说，其实也十分难熬。
随着经文的推进，就连太清圣人都不能维持自己的淡然面相了，玄都大法师更是随时处在暴走的边缘，他身上的法力涨鼓不定，一身的太清，似乎都有魔化的迹象。
而此时，太清圣人的声音，在玄都大法师的心底响起：“玄都，不必强忍。”
其实在太清圣人的角度来观看，玄都大法师能够坚持到现在，已经是出乎他的预料了。
玄都大法师并没有多余的心绪向师父回应，只是他自己认为，这还远远不是自己的极限而且他发现通过聆听“大圣雷音”，对自己的神魂也有极大的淬炼效果。
要知道，修行到他这样的境界，每前进一步，都是困难匆匆。
如此机缘，切不能放过，虽然以后并非没有机会向悟空请教“大圣雷音”，但这种事情往往都是第一次的效果最佳，玄都大法师也是不想放过这个机会。
见自家弟子心里有数，太清圣人便没有再多劝。
诸圣之中，或者在场的众人里，也就数太清圣人最轻松了，毕竟他还有向玄
都大法师传音的功夫，可见这现阶段的“大圣雷音”，对太清圣人造成的影响，相对有限。
“胜义谛相品第二”很快就讲完了，不论是玄都大法师，还是诸圣，似乎都还在他们的忍受范围之内。
大圣对此，也并没有丝毫的惊讶之处，毕竟当年在灵山，就是自己先受不了昏厥了过去，佛祖与菩萨他们还依旧没有到极限。
而眼下他自己都还处在一个非常清醒的状态之下，那么玄都大法师与诸圣，自然不会就只有这点儿水准。
大圣的目的也很简单，他在这里念经，也没想着真能把圣人们全都念倒，他就是奔着把自己再念晕过去来的大圣他毕竟是个猴儿啊，要说没有几个心眼，那也是说不过去。
这毕竟干得是得罪圣人的事儿，左右得思索一个退路出来.怎么样才能让圣人们先在表面上不会怪罪自己呢？
大圣思来想去，只有一个办法，那就是置之死地而后生，让圣人们知道，自己这个念经的，其实受得罪比他们这些听经的还大，或许就是一个正确方向。
但这事儿只凭嘴说，他毕竟不直观，且没有什么信服度就只能是让诸圣看自己的表现了。