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第四百八十一章 菩萨也在人间;这大殿之中怎不见一尊佛像?(2 / 2)

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“只是个散仙?”李泰还不满意了。

“哈哈哈——”金光仙大笑三声,道:“你果真是贪心不足,散仙还不满足?身为天朝皇子,能修成散仙已经是难能可贵了.毕竟身怀帝气者,成仙渡劫时的劫雷,威力会成倍增幅。这也是为什么自古以来,人王与天子皆不修行的原因之一而即便是皇族弟子,能渡劫成仙者,也是寥寥无几。”

而其中最着名者,便是汉朝的淮南王刘安。

所谓“一人得道,鸡犬升天”的典故,便是自这位王爷而来

李泰想了想,却道:“旁人不行,孤难道也不行?我却不信命若道长收我为徒,将来说不定教出一个真人天君来,不也是流传千古之美谈?”

说完之后,李泰又看向了李世民,道一声:“父皇,孩儿欲拜道长为师,还请父皇成全。”

李泰心中还是有数的,别的不说,就凭父皇对弟弟李治的看重,以及皇叔三藏法师的支持,雉奴这大唐储君的位置,基本上是难以撼动了。

如今他们开阔了眼界,自然不会只盯着大唐帝位这一个位置,面对如此广阔的三界.在明知前程的情况下,不论是困于这长安城,亦或是未来就藩.都绝非上佳之选。

他们是天可汗的儿子,自当有一番作为。

“既然青雀有如此自信.朕,便成全你了吧。”

李世民也没有拒绝,毕竟相比于骨肉相残,他还是更希望看到如今这样的局面.至于承乾与青雀会不会因为修道有成之后,便胆敢卷土重来,对雉奴下手.他以为暂时也不必为此忧心。

他自己身为一国之君,已经对帝王紫薇之气的诸多运用,颇有心得.适才又因为得知兕子阳寿将尽一事,又另有感悟,只等将之消化之后,便也能化为自身之底蕴。

也是李治的身子骨多少有些薄弱了,在人族武道之上,并没有太多的天赋也只能在天子帝气上,多加修行了。

金光仙不是什么矫情的性子,魏王李泰更是干脆果决,两人也不用什么特殊仪式,魏王李泰向着金光仙磕了几个响头,便是成功拜入了金光仙门下。

毕竟是帝王血脉,李泰的天赋即便是放在修行界,也绝对是不差的.可惜,因为身怀帝气,便注定了他在修仙一途上绝不会顺畅。

至于三位圣皇在修行人族血脉之力之余,还能分心修行那属实是天赋异禀,气运过人了

何况以他们几位的性子,若是天劫真要劈他们,他们也绝不会坐以待毙,恐怕会先一步冲入劫云之中,先要试试能不能把那劫云搅碎。

这边儿拜师成功,金光仙才向三藏法师好奇询问道:“圣僧,这大殿之中怎不见一尊佛像?”

这慈恩寺唯识宗的宗门大殿之中,竟然无一尊佛像.这放眼整个三界都是相当炸裂的事情。

尤其三藏法师还是佛门圣佛,这难免让金光仙感到好奇。

而对于这件事情,菩萨并不觉着奇怪,李世民与三位皇子,也已经习以为常。

菩萨不觉着奇怪,是因为她最清楚三藏的性子,与其做那些形式上的拜佛之礼,倒不如认真诵念几遍佛经.哦,悟空只在心里默念就行了,不必出声。

而李世民父子这是因为三藏法师入主慈恩寺的第一日,就下令众僧,让他们把寺中的佛像全都搬空。

若是石像雕刻,便留存下来可若是黄金铸就,那就直接融了,救济贫苦百姓。

慈恩寺毕竟是皇家敕建,其中的各种珍宝,不在少数.但三藏法师除了留下一些孤本典籍之外,那些身外之物更是一件不留。

更是发出了慈恩寺不收百姓香火钱的公告

当时慈恩寺的大动作,让整个长安的佛门都始料

未及.他们一时竟然不知道该不该效仿。

即便是三藏法师出面言明,让长安诸寺不必学慈恩寺的寺规但私下里,依旧是闹出了不小的风波。

毕竟百姓们的思维很简单:三藏法师是圣佛,是灵山佛祖承认的大乘“大乘天”、小乘“解脱天”以及整个佛门的“正遍知”.人家堂堂圣佛能做错事?

况且不收百姓的香火钱就算了,反而是将寺中的珍宝拿出来接济贫苦百姓.

那么反观别家佛寺是怎么做的呢?

两相对比之下,百姓们自然对三藏法师所在的慈恩寺更加信服。

凡事都怕有对比,对于那些就在人间的寻常佛寺来说,三藏法师这一手.无异于釜底抽薪。

虽然也有一些佛宗以“没有佛像,不敬香火,佛祖便不能保佑”的话术,笼络了一批百姓.但面对此刻个人魅力达到的最巅峰的三藏法师,显然还是不太够看。

甚至他们在大张旗鼓,准备来慈恩寺“闹事”的时候,忽然有个路人说了一句:“你们是不是傻?三藏法师我大唐的圣佛,你们不信在人间行善的三藏法师,反而信那些石头像.嘁嘁嘁——”

只是简简单单一句话,便几乎策反了一半人毕竟他们大多数人拜佛,就只是求心安,虔诚之心当然也是有的三藏法师亦是圣佛啊。

拜一个活生生的圣佛,难道不比拜那些石像金身有用?

与其说这慈恩寺,是一座寺庙。

倒不如说是一座学堂,区别是这座学堂传授的不是儒学,而是佛学。

广开山门,将学问传授于弟子.这是法海当日在火云洞中与孔圣人论道之后,而得到的感悟。

面对金光仙疑问,法海也并没有多说什么别的话,反而是向着金光仙请教了一句:“不知菩萨的南海落伽山中,可有哪位仙佛之像供奉?”

唔.

金光仙一时语顿.因为菩萨的落伽山道场之中,确实也是干干净净。

按说菩萨出身阐教,供奉三清道祖是理所应当的,但她却“叛”出玄门,加入了佛门;

而原本西方教的两位圣人,小乘佛教的两位佛祖,菩萨与他们也并没有什么香火情;

再加上如今的大乘佛教,教主虽然是如来佛祖,但这其中更有菩萨之心血这一来二去之下,南海落伽山道场,还真就没有个供奉之物。

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