第三十八章（囤尸之地）（2 / 2）

他所说的“不一样”，应该是指他有一定“法力”，而我们没有。如此一来，这个时尚漂亮的小伙竟也是个“假道士”，他们马家还果真前仆后继一脉相传。只是搞不懂，他们世代袭成这类毫无收益的工作，目的是什么，难道只为学雷锋做好事？支持国家的公益事业？

停了停，我又指着地上的短棒问：“这个是桃木棍吧？”“不，是生鸡骨。”作答的是天佑，他端出名门正派的气场和能量，以彰显自己才是茅山教的正宗嫡传（虽然未正式接受祖父衣钵），“鸡，在茅山术中是处男之外是阳气最强的生物，鸡血、鸡骨在鸡死后一到两年内阳气都不会散。所谓‘杀鸡给猴看’，并不是说猴子看到鸡被杀死而感到害怕，而是让猴子感受那股强大阳气突然消失的惊悚。所以，在茅山术一些驱邪避鬼的阵法中会经常用到鸡骨。”

“祛邪避鬼？”我仔细回想着人形蝼蛄的样貌特征，“难道刚才那东西----”

马亮刚启口，天佑再次抢了他的词儿：“它们确是一种生物，这点毋庸置疑。不过不是一般的生物。因为长期生活在腐殖地，甚至在人体躯壳内繁殖、生长，其组织结构和生理特征渐渐与人类尸身相融，最终成为我们看到的那样子。哦，这种原理就跟中药材里的冬虫夏草差不多。”

“同时，人是唯一有意识的生物，按《茅山志》里的说法，人死前如果抱有怨念，那么他的灵魂就不肯去投胎，而是四处游荡，追逐具有阳气的活物，然后附到它们身上。随着时间的增长，怨念不断得到强化累积，即便没有意识的生物，被附体之后也会带有三分阴戾之气。所以，驱鬼辟邪的招数对它们也会管用。”

天佑的说法固然有些道理，但只代表唯心主义的观点，如果用唯物论解释，我则认为，那是生物在特殊环境下发生基因变异的结果，就好比之前见到的四脚蛇。

人的观念不同，就会对同样的事物产生截然相反的看法，但道理从根本上还是一致的。比如茅山术里所说的阳气，用科学解释就是生物磁场。中医里讲的中风，说白了就是急性脑血管出血。

天佑那番话令马亮颇为不屑，我想听听他的意见，他却摇头摆手不言不语。一路上，我问了他很多有关洞穴的事情，他始终不吐半个字，害的我走了一路，瞪了天佑一路。

顺着隧道曲曲绕绕走了四里多地，光线渐渐亮起来，终于不用再打手电。其实，手电的能量几乎完全耗尽，若是走主通道，怕有一半的路得摸黑前进。

我们此刻所处的位置离洞口还有相当长一段距离，论海拔，差不多跟主通道那座观音像平齐。而光线是一处开裂的山体透进来的，虽极其微弱，却让我们有一种重见天日的感觉。

马亮指着前边一所非常简陋的人工建筑说，那就是我家。我“哦”了一声，心想：你要不说，我还以为那里住着一群猿猴。

我感到有点尿急，于是撇开马亮他们，找到一扇位置隐蔽、简陋得像茅房的木门。门上没有锁，但很沉重，我费了很大劲才推开，然后钻进去把门关上，拧亮手电找地方“嘘嘘”。手电筒快成瞎子了，只能照出两米左右的距离，我边走边觉得不对：他们马家有几口人啊，干吗盖这么大一所茅房，半天找不到便池，何况味儿也有点不对。

算了算了，我也不找了，干脆解开裤子就地解决。刚撒出几滴，我就不得不停下，因为我看到前边有一双穿着木底鞋的脚。顺着脚往上照，居然是具压着符咒的死尸！我的手哆嗦了一下，光晕里闪出一长列尸体，眼睛或睁或闭全部倚墙而立----