第二百二十二章 我看它也是风韵犹存（1 / 2）
第223章我看它也是风韵犹存
第223章我看它也是风韵犹存
于是，钢铁上帝也等到了衰落上帝的回复。
衰落上帝[人生起落落落落]：“你找谁联系我，你找他联系我干什么？差点暴露！玩《文明》的事情千万不能被他知道！”
钢铁上帝[铁哥们]：“我这不是想着，正好他喜欢复兴文明，让他叫你顺便让他陪你打一局。”
衰落上帝[人生起落落落落]：“乱扯！他只会把游戏里的所有文明搞得一团糟，而且这里面不是还有准备打复活赛的文明吗，要是被他知道了那就要出大事了，复兴的诅咒会被植入这个游戏之中，连虚构之神都要遭殃！”
“神造神的行动使命，本质是宇宙意志和神明理想的结合，其权限远高于我的命令。神造神与其说是上帝的分身，不如说是某种正体不明的宇宙意志化身。”
“你这家伙没制造过神造神，当然不能理解这种东西的心灵回路！”
钢铁上帝摸着自己的面罩。
他确实没有制造过神造神。
宇宙之中的神造神并不多，上帝有十九位，但神造神只有七个，其中有一个还被诅咒上帝亲自除掉了，那么剩下的其实只有六个。
眼看讨论的话题就要跑题，钢铁上帝当即悬崖勒马：
衰落上帝[人生起落落落落]：“你是不是在思考？所以为什么不用上帝的智慧来进行思考，而是使用普通机械的算力？”
“我们要重新塑造他们的理想，这种理想才是错误的？”
在死亡上帝身边，蟾蜍之神正在整理他的礼服，甚至还戴上了长长的假发，根据他自己的说法，他在撅人之前是需要变装的，在撅一半的时候变回原形，这样能让客户感觉到很刺激。
衰落上帝勃然大怒！
“这简直是神口喷人！”
由于蟾蜍之神掌握着美丑转变的力量，这其中就包含了静止上帝十分渴望的“主观性美丽”这种权柄，也就是每个不同的人会看到自己认知中最为“美好”的东西。
在不同的生命，以及神明的眼中，蟾蜍之神的初始外观是不一样的。
钢铁上帝[铁哥们]：“嗯，错误刚刚还说了，他可高兴了，他没错，错的是伱。”
衰落上帝[人生起落落落落]：“这么多钱！我承认我是内鬼，这个频道现在还能看吗？”
淤泥世界，死亡上帝看着小电视，现在小电视里面的画面已经变成了【暂停服务】。
这看似是很有哲理的一句话。
钢铁上帝陷入了短暂的沉吟。
过了几秒，他发了回复：
到底对不对呢？
衰落上帝[人生起落落落落]：“我听说虚构之神要从这個游戏中重塑一个新的文明，甚至要纠正复兴使者的理想与使命。”
“你是说，错误才是正确，所以错误上帝天天说他没错，是真的没错？”
钢铁上帝陷入了短暂的沉默与急速思考之中。
“总之，今晚之后这个事情可能会成为一个大新闻。”
“只要重塑出完整的历史，文明的一切就会如闪电般重新归来。”
“复兴使者炸了一堆文明，如果他的这种扭曲理想才是正确的，符合宇宙规律的，那么我当内鬼这合适吗？这不是宇宙本身的意志在正常进行操作吗？”
随即钢铁上帝告知了刚刚发生的事情。
衰落上帝[人生起落落落落]：“这是对我的污蔑，不要因为有些文明因为兴衰迭起最后死了，就把锅甩在我的头上！”
衰落上帝的回复停止了，似乎是在急速思考，过了大约十秒钟，他才发出新的回复：
钢铁上帝[铁哥们]：“是啊，我得到了一些小道消息，需要我告诉你吗？”
钢铁上帝[铁哥们]：“那还真是麻烦啊，作为至高神明还要躲着自己的分身，为什么不清理掉他呢？就像是诅咒上帝以前做的那样。”
“错误真的是错误吗？”
衰落上帝[人生起落落落落]：“我和复兴使者的关系比他们复杂多了！诅咒上帝只需要等着祝福使者对他‘祝福’，然后连续反弹就行了，神秘学的战斗就是这样，完全理解不了。”
但却道破了宇宙中的某个概念本质。
“这是正确的复兴方法，而不是给个五十年贷款，然后等着对方爆炸，变成新文明的养分，这复兴了个什么？”
“但是兴衰迭起是宇宙乃至纪元的终极法则，和善恶、秩序、混乱这些都无关。我无法完全消灭复兴使者，因为他始终有复兴的时候，这就是我给予他实现理想的力量。”
“但是要还利息！”
“所以，我之前打游戏的时候，也在想一些事情。”
衰落上帝[人生起落落落落]：“行，他没错，我错了。那按照之前错就是对的定理，那我是对的。”
钢铁上帝[铁哥们]：“因为我定制的这个新脑子，它在思考的时候会发出循环音乐，我从虚构教会买的。”
钢铁上帝[铁哥们]：“不不不，你理解错了，你的事情不重要，重要的是死角之神要给大家发金币。”
对于钢铁上帝来说，他从来没遇见什么机器人来求他，希望实现理想什么的
大概是因为机器人遇到烦心的事情直接拔电源然后关机就好了，没啥理想。
“刚刚直播的时候出了点事故，你没看电视吧？”
“才五百金币，要是我爆料这种信息，怎么说也要一人送五千。”
“神造神本身的理想就是正确的，是因为纪元的问题？”
“今晚收看节目的观众都是一人500金。”
“所以我拼命打游戏，不断的跳水，也是在拯救我的这位使者！我要纠正他的错误理念！结束我亲手缔造的这一切错误！”
但这份美好的存在前提，是用来遮掩丑陋。
所以并不是真正意义上的“美丽”权柄。
他所掌握的美丑，不具备绝对性，而只有相对性和比较性，也就是需要丑陋作为参照物。